A working dog: Apac women crying for "a dog that can work"

A dog is needed urgently by women in Apac district. A dog that can go to the garden and farm, work to earn income to look after the family, cater for school fees and clothing for children, for medical care, and, in its excellent form probably help the women in doing household chores. Many women in Apac are willing to offer anything to get such a dog.



Margaret Olero, 46, is looking for a saviour in such a dog. Olero is chocking with the burden of looking after her 7 children, her husband, in addition to undertaking all the daily domestic chores, while her husband leaves everything to her as he has done for the past 24 years. Olero says her husband, just like many in Aminamong village, Akokoro sub-county in Apac is waiting for a dog that can work (go to the garden and earn money for the family) before he can get convinced to start working for himself and family.



"He always refers me to a popular saying by many men in this place that how can he work when dogs still eat free food. When I ask him how he expects me to get food and meet all family needs without his help, he asks me whether he is not more valuable than a dog which eats every day despite not working," Olero says.

Strange as it may sound, as Olero wakes up early in the morning to head for the garden, she hopes for a miracle to meet a dog that can work so that she can call her husband to see how the dog is working in order for him to get convinced to join her in the garden, or to go and work elsewhere to earn money to look after himself and his family.



But until such a dog appears, Olero will wake up daily, head to the garden alone to grow food for her and her husband, and their 5children still living permanently with them. Yet before leaving for the farm at 7am, she must have prepared warm food for the husband to break his daily hangover, and prepared food for the children to take along to school.



In this schedule she has memorized like the front of her palm, Olero has to return back home from the garden at 11am to prepare lunch in time for the children returning from school. Then at 12pm, she takes the goats for feeding as she heads to another garden to weed for the next one hour and half. Lunch between 1:30pm and 2:30pm is the break before she embarks on washing the family's clothes as well as going to fetch water and firewood. By 4pm, Olero must head back to the garden to do more digging. For she must ensure a steady supply of food and income, after selling some of the harvest.



"I have to return home in time to prepare supper. I would not mind all this daily work if my husband was also working hard to look after family needs like school fees, clothing and buying soap or salt," Olero says in an interview with Ultimate Media.



This situation is confirmed by an April 2008 research by the Women of Uganda Network (WOUGNET) which found that rural women in Apac district, northern Uganda are bearing all household responsibilities, in addition to the usual household chores.



The research on the information needs, information sources and concerns of rural women in Apac found that many men don't work, According to the research report, the few men who do work mostly to get money for drinking-a sort of mandatory duty for men in Apac.



"Only two women of the 283 interviewed said their husbands take care of their usual duties (like buying soap, salt, sugar, clothing, etc). Eight said they do it together with their husbands, while 273 women meet the needs single handedly," the report says.



In areas like Bar Opok village, Adyang parish, Akalo sub-county where poor soils do not favour agriculture, women have taken to brick making, an activity that is traditionally associated with men. It is from bricks that most families earn a living (by the women).



"These bricks you see are our food store, our money store. It is from here that I have bee buying clothes for my 10 children, meeting school fees and food," says Jacinta Okwer, 45, who has earned her (and family) livelihood from bricks for the past 20years.



After her mother failed to pay school fees 12 years ago, Judith Okello, 29, got married to a young man who was earning good income from buying and selling produce. She thought unlike her mother, she would not have to earn a living 'romancing' mud every day. But two years in the marriage, and she had to join a group of women making bricks. "He was working, but we were going hungry. Making bricks was the only way I could make some money. That is what I have been doing for the past 10years," Okello says.



But why wouldn't a man who earns money use some of the money to look after his family. Many women interviewed in the WOUGNET research said asking a man for money to look after the family is one automatic way of a woman inviting a thorough beating. "Many women asked whether they have rights, and if they do, how respect for their rights can be assured," says the 46-page research report.



"Women need more sensitization to demand their rights," says Tommy Obote, a Counselor at Women and Children Advocacy Network, an NGO based in Apac. He says sensitization is also needed for men to respect their wives and meet their responsibilities.



But previous efforts by authorities to encourage men to fulfill their responsibilities and to stop beating their wives have ended in more burdens for women. In Aumi village, Bala sub-county for example, the LCs passed a by-law requiring all men to pay school fees and buy clothes for their children, or risk arrest. The police ad LCs in Adyang parish ordered for the arrest of any man who beat his wife. In both areas, arrests were made.



"But if your husband is arrested, it is you the woman to look for the fifty thousand (50, 000) required to get him out of cells. Our men are poor and they don't have money. In addition, it is a taboo for people to hear that a man was arrested because of you (wife)," says Margaret Otyang, 48, of Aumi village. She says that is why many women have resigned to their fate- submit to everything their husbands say, even though the women are responsible for generating all the resources that meet the household needs.

But the WOUGNET research shows that even for the women like Olero who have mastered how to raise money to look after their households and undertake all household chores, the challenge for the rural women become greater when a woman gets pregnant, sometimes with complications, and has to cater for self pre, ante and post natal.



A number of NGOs have been drawn into Apac to help women out of this situation. "While this is good, men have been left behind. Many programmes target women yet it is the men who traditionally have control," says Betty Amongi, Apac women MP. She says many men in Apac are suffering from psycho-social trauma related to war. The area was greatly affected by the 1980-85 war that brought the current government to power, while the early years of the Lords Resistance Army war had their own adverse effects on Apac.



"Men here used to have cattle and were in good control of their families. All the cattle were taken away during the wars. Because of the resulting poverty, the men could no longer take charge of their families. Many resorted to drinking. These men have psycho social problems that can be solved through counseling and sensitization," says Amongi.



The MP says that broader government programs like the Plan for Modernization of Agriculture, universal education and prosperity for all programmes need to take this fact into consideration and ensure counseling services are additionally given to men here.



"Our men need counseling," agrees Lillian Ebong, 28, the Secretary for youth in Owang Central, Apac Sub-county. "Digging with local hoe is very tiresome. We need to be helped with an ox-plough. We can share it among ourselves in the village group," says Phoebe Ojok, 65. According to Ojok, the ox (bull) costs about 350,000 shillings, while the plough 300,000shillings. "We also need our children especially girls to get education beyond primary school," Ojok says. But she is quick to add that even if girls are educated, it will not help if men here are not helped to change their "negative attitude".



Although many men expect the women to look after the households almost single-handedly, many men do not want their women to be empowered (read better off). For example, despite grinding out a difficult education here in Apac and graduating as a Grade III teacher, Cecilia Tonga, 30, says her husband hid her certificate to stop her from ever getting a job to teach. "When I reported him to Apac Police Liaison Officer, my husband claimed that he had forgotten when he placed my certificate", Tonga says.



Though the husband allowed Tonga to become a member of a local women farmers group, she always has to ask for permission to go to the meetings of group, where she is the chairperson. "Sometimes, you have to bribe him with 200shillings to allow you to go to the meeting. Our men need a lot of counseling," she says with emphasis.



It is this counseling that women are counting on to provide "a working dog" and thus encourage men to turn to work that helps in meeting the needs of their families.

Un chien travaillant !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Un chien travaillant : Femmes d'Apac pleurant pour « un chien qui peut travailler »

Un chien est eu un besoin urgent par des femmes dans la zone d'Apac. Un chien qui peut aller au jardin et la ferme, travaillent pour gagner le revenu pour s'occuper de la famille, couvrent les honoraires d'école et l'habillement pour des enfants, pour le soin médical, et, dans son excellente de forme aide probablement les femmes en faisant des travaux du ménage. Beaucoup de femmes dans Apac sont disposées à offrir n'importe quoi obtenir un tel chien.



Margaret Olero, 46, recherche un sauveur chez un tel chien. Olero cale avec le fardeau de s'occuper de ses 7 enfants, son mari, en plus d'entreprendre toutes corvées domestiques quotidiennes, alors que son mari lui laisse tout comme il a fait pendant les 24 dernières années. Olero indique son mari, juste comme beaucoup dans le village d'Aminamong, le secondaire-comté d'Akokoro dans Apac attend un chien qui peut travailler (allez au jardin et gagnez l'argent pour la famille) avant qu'il puisse obtenir convaincu de commencer à travailler pour se et la famille.



« Il me renvoie toujours à une énonciation populaire par beaucoup d'hommes dans cet endroit qui comment ose il travaillent quand les chiens mangent toujours de la nourriture libre. Quand je lui demande comment il prévoit je pour obtenir nourriture et se réunir que toute la famille a besoin sans son aide, il me demande s'il n'est pas plus valable qu'un chien ce qui mange journalier en dépit de ne pas travailler, « Olero indique.

Tout étrange qu'il puisse retentir, car Olero se réveille tôt le matin pour se diriger pour le jardin, elle espère un miracle pour rencontrer un chien qui peut travailler de sorte qu'elle puisse appeler son mari pour voir comment le chien travaille afin qu'il puisse pour obtenir ait convaincu de la joindre dans le jardin, ou pour aller et travailler ailleurs gagner l'argent pour s'occuper et de sa famille.



Mais jusqu'à ce qu'un tel chien apparaisse, Olero se réveillera quotidiennement, tête seul au jardin pour cultiver la nourriture pour son et son mari, et leur 5children vivant toujours de manière permanente avec eux. Pourtant avant de partir pour la ferme à 7am, elle doit avoir préparé la nourriture chaude pour le mari pour casser sa gueule de bois quotidienne, et la nourriture disposée pour que les enfants prennent le long à l'école.



Dans ce programme elle a appris par coeur comme l'avant de sa paume, Olero doit retourner en arrière à la maison du jardin à 11am pour préparer le déjeuner pour les enfants retournant de l'école. Alors à 12pm, elle prend les chèvres pour alimenter en tant qu'elle se dirige à un autre jardin pour sarcler pour l'une heure suivante et demi. Le déjeuner entre 1:30 P.M. et 2:30 P.M. est la coupure avant qu'elle s'embarque sur laver les vêtements de la famille aussi bien qu'aller chercher l'eau et le bois de chauffage. Par 4pm, Olero doit se diriger de nouveau au jardin pour faire creuser. Pour elle doit assurer un approvisionnement régulier en nourriture et revenu, après vente d'une partie de la moisson.



« Je dois retourner à la maison à temps de préparer le dîner. Je ne m'occuperais pas tout de ceci travail quotidien si mon mari travaillait également dur pour s'occuper des besoins de famille comme des honoraires d'école, habillement et savon ou sel d'achats, « Olero dit dans une entrevue avec des médias finals.



Cette situation est confirmée par une recherche de l'avril 2008 par les femmes du réseau de l'Ouganda (WOUGNET) qui ont constaté que les femmes rurales dans la zone d'Apac, l'Ouganda nordique portent toutes les responsabilités de ménage, en plus des travaux du ménage habituels.



La recherche sur les besoins de l'information, les émetteurs d'informations et les soucis des femmes rurales dans Apac a constaté que beaucoup d'hommes ne travaillent pas, selon le rapport de recherches, les quelques hommes qui travaillent la plupart du temps pour obtenir l'argent pour la sorte potable-un de devoir obligatoire pour les hommes dans Apac.



« Seulement deux femmes des 283 ont interviewé dit leur soin de prise de maris de leurs fonctions habituelles (comme le savon, le sel, le sucre, l'habillement, etc. achetants). Huit ont indiqué qu'ils le font ainsi que leurs maris, alors que 273 femmes satisfont les besoins d'une seule main, « le rapport dit.



Dans les secteurs aimez le village d'Opok de barre, paroisse d'Adyang, secondaire-comté d'Akalo où les sols pauvres ne favorisent pas l'agriculture, femmes ont pris à la brique faisant, une activité qui est traditionnellement associée aux hommes. C'est des briques que la plupart des familles gagnent une vie (par les femmes).



« Ces briques que vous voyez sont notre magasin de nourriture, notre magasin d'argent. C'est d'ici que j'ai les vêtements achetants d'abeille pour mes 10 enfants, rencontrant les honoraires et la nourriture d'école, « dit Jacinta Okwer, 45, qui a gagné sa (et famille) vie des briques pour le 20years passé.



Après que sa mère n'ait pas payé des honoraires d'école il y a 12 ans, Judith Okello, 29, se marie à un jeune homme qui gagnait le bon revenu d'acheter et de vendre le produit. Elle a pensé à la différence de sa mère, elle ne devrait pas gagner boue une « romancing » de vie journalière. Mais deux ans dans le mariage, et elle ont dû joindre un groupe de femmes faisant des briques. « Il travaillait, mais nous allions affamés. La fabrication des briques était la seule manière que je pourrais faire une certaine somme d'argent. Est ce ce que j'avais fait pour le 10years passé, « Okello dit.



Mais pourquoi pas un homme qui gagne à utilisation d'argent une partie de l'argent de s'occuper de sa famille. Beaucoup de femmes interviewées dans la recherche de WOUGNET dite demandant à un homme l'argent de s'occuper de la famille est une manière automatique d'une femme invitant un battement complet. « Beaucoup de femmes demandées s'ils ont des droits, et s'ils, comment le respect pour leurs droites peut être assuré, » dit le rapport de recherches de 46 pages.



Les « femmes ont besoin de plus de sensibilisation pour exiger leurs droites, » dit Tommy Obote, un conseiller aux femmes et le réseau de recommandation d'enfants, une O.N.G. basée dans Apac. Il dit que la sensibilisation est nécessaire également pour que les hommes respectent leurs épouses et pour rencontrent leurs responsabilités.



Mais les efforts précédents par des autorités d'encourager des hommes à accomplir leurs responsabilités et à cesser de battre leurs épouses ont fini dans plus de fardeaux pour des femmes. Dans le village d'Aumi, le secondaire-comté de Bala par exemple, le LCS passé un règlement exigeant de tous les hommes de payer des honoraires d'école et d'acheter des vêtements pour leurs enfants, ou l'arrestation de risque. Les LCS d'annonce de police dans la paroisse d'Adyang commande pour l'arrestation de tout homme qui ont battu son épouse. Dans les deux secteurs, des arrestations ont été faites.



« Mais si votre mari est arrêté, c'est toi la femme pour rechercher les cinquante mille (50, 000) exigés pour l'obtenir hors des cellules. Nos hommes sont pauvres et ils n'ont pas l'argent. En outre, c'est un tabou pour que les personnes entendent qu'un homme a été arrêté en raison de toi (épouse), « dit Margaret Otyang, 48, du village d'Aumi. Elle dit que qui est pourquoi beaucoup de femmes ont démissionné à leur destin soumettez à tout que leurs maris disent, quoique les femmes soient responsables de produire de toutes ressources qui satisfont les besoins de ménage.

Mais la recherche de WOUGNET prouve que même pour les femmes aimez Olero qui ont maîtrisé comment soulever l'argent pour s'occuper de leurs ménages et pour entreprendre tous les travaux du ménage, le défi pour les femmes rurales deviennent plus grand quand une femme devient enceinte, parfois avec des complications, et doit couvrir l'individu pré, anté et poteau natal.



Un certain nombre d'O.N.G.s ont été tirées dans Apac pour aider des femmes hors de cette situation. « Tandis que c'est bon, des hommes ont été laissés. Beaucoup de femmes pourtant ce de cible de programmes est les hommes qui ont traditionnellement la commande, « dit Betty Amongi, MP de femmes d'Apac. Elle dit que beaucoup d'hommes dans Apac souffrent du trauma psychosocial lié à la guerre. Le secteur a été considérablement affecté par la guerre 1980-85 qui a apporté le gouvernement courant à la puissance, alors que les premières années de la guerre de seigneurs Resistance Army avaient leurs propres effets nuisibles sur Apac.



Les « hommes ici avaient l'habitude d'avoir des bétail et étaient dans la bonne commande de leurs familles. Tous bétail ont été emportés pendant les guerres. En raison de la pauvreté résultante, les hommes pourraient plus ne prendre la charge de leurs familles. Beaucoup ont recouru au boire. Ces hommes ont des problèmes sociaux psychopathes qui peuvent être résolus par la consultation et la sensibilisation, « dit Amongi.



Le MP indique que de plus larges programmes de gouvernement aiment le plan pour la modernisation de l'agriculture, éducation universelle et la prospérité pour que tout le besoin de programmes prenne en compte ce fait et d'assure conseiller des services sont en plus données aux hommes ici.



« Nos hommes ont besoin conseiller, » convient Lillian Ebong, 28, le secrétaire pour la jeunesse au central d'Owang, Secondaire-comté d'Apac. « Creuser avec la houe locale est très fatiguant. Nous devons être aidés avec une boeuf-charrue. Nous pouvons le mettre en commun entre nous-mêmes dans le groupe de village, « dit Phoebe Ojok, 65. Selon Ojok, le boeuf (taureau) coûte environ 350.000 shillings, alors que la charrue 300,000shillings. « Nous avons besoin également de nos filles d'enfants particulièrement pour obtenir l'éducation au delà de l'école primaire, » Ojok indique. Mais elle est rapide pour ajouter que même si les filles sont instruites, il n'aidera pas si des hommes ici ne sont pas aidés à changer leur « attitude négative ».



Bien que beaucoup d'hommes s'attendent à ce que les femmes s'occupent des ménages presque d'une seule main, beaucoup d'hommes ne veulent pas que leurs femmes soient autorisées (lu mieux au loin). Par exemple, en dépit de rectifier dehors une éducation difficile ici dans Apac et de recevoir un diplôme en tant que professeur de la catégorie III, Cecilia Tonga, 30, dit que son mari a caché son certificat pour l'arrêter d'obtenir jamais un travail d'enseigner. « Quand je l'ai rapporté au dirigeant de liaison de police d'Apac, mon mari a réclamé qu'il avait oublié quand il a placé mon certificat », le Tonga dit.



Bien que le mari ait permis au Tonga de devenir un membre des fermiers groupe de femmes des gens du pays, elle toujours doit demander la permission d'aller aux réunions du groupe, où elle est la présidente. « Parfois, vous devez le suborner avec 200shillings pour te permettre d'aller à la réunion. Nos hommes ont besoin de beaucoup de consultation, « elle dit avec l'emphase.



Il est que ceci la consultation cette des femmes comptent dessus pour fournir « un chien travaillant » et pour encourager ainsi des hommes à se tourner vers le travail qui aide en satisfaisant les besoins de leurs familles.

¡Un perro de trabajo!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Un perro de trabajo: Mujeres de Apac que gritan para “un perro que puede trabajar”

Un perro es necesitado urgente por las mujeres en el districto de Apac. Un perro que puede ir al jardín y la granja, trabaja para ganar renta para ocuparse de la familia, abastece de honorarios de la escuela y de la ropa para los niños, para la asistencia médica, y, en su de la forma ayuda excelente probablemente las mujeres en hacer tareas de casa. Muchas mujeres en Apac están dispuestas a ofrecer cualquier cosa conseguir tal perro.



Margaret Olero, 46, está buscando a salvador en tal perro. Olero está acuñando con la carga de ocuparse de sus 7 niños, su marido, además de emprender todas las tareas domésticas diarias, mientras que su marido le deja todo como él ha hecho por los últimos 24 años. Olero dice a su marido, apenas como muchos en la aldea de Aminamong, el secundario-condado de Akokoro en Apac está esperando un perro que pueda trabajar (vaya al jardín y gane el dinero para la familia) antes de que él pueda conseguir convencido para comenzar a trabajar para se y la familia.



“Él me refiere siempre a un refrán popular de muchos hombres en este lugar que cómo puede él trabaje cuando los perros todavía comen el alimento libre. Cuando le pregunto cómo él espera yo conseguir alimento y satisfacer que toda la familia necesita sin su ayuda, él me pregunta si él no es más valioso que un perro cuál come diario a pesar de el trabajo, “Olero dice.

Extraño como puede sonar, como Olero despierta temprano por la mañana para dirigir hacia el jardín, ella espera un milagro resolver un perro que pueda trabajar de modo que ella pueda llamar a su marido para ver cómo el perro está trabajando para que él para conseguir convenciera para ensamblarla en el jardín, o ir y trabajar a otra parte a ganar el dinero para ocuparse y de su familia.



Pero hasta que aparece tal perro, Olero despertará diariamente, cabeza al jardín solamente para producir el alimento para su y su marido, y su 5children todavía viviendo permanentemente con ellos. Con todo antes de irse para la granja en 7am, ella debe haber preparado el alimento caliente para el marido para romper su resaca diaria, y el alimento preparado para que los niños lleven adelante la escuela.



En este horario ella ha memorizado como el frente de su palma, Olero tiene que volver detrás a casa del jardín en 11am para preparar el almuerzo para los niños que volvían de escuela. Entonces en 12pm, ella toma las cabras para alimentar como ella dirigió a otro jardín para escardar para la una hora próxima y medio. El almuerzo entre 1:30 P.M. y 2:30 P.M. es la rotura antes de que ella emprenda lavar las ropas de la familia así como ir a traer el agua y la leña. Por 4pm, Olero debe dirigir de nuevo al jardín para hacer cavar. Para ella debe asegurar una fuente constante de alimento y de renta, después de vender algo de la cosecha.



“Tengo que volver a casa a tiempo para preparar cena. No importaría todo el de esto trabajo diario si mi marido también trabajaba difícilmente para ocuparse de necesidades de la familia como honorarios de la escuela, ropa y jabón o sal de la compra, “Olero digo en una entrevista con últimos medios.



Esta situación es confirmada por una investigación del abril de 2008 por las mujeres de la red de Uganda (WOUGNET) que encontraron que las mujeres rurales en el districto de Apac, Uganda norteño están llevando todas las responsabilidades de la casa, además de las tareas de casa generalmente.



La investigación sobre las necesidades de información, las fuentes de información y las preocupaciones de mujeres rurales en Apac encontró que muchos hombres no trabajan, según el informe de la investigación, a pocos hombres que trabajan sobre todo para conseguir el dinero para la clase que bebe-uno de deber obligatorio para los hombres en Apac.



“Solamente dos mujeres de los 283 se entrevistaron con dicho su cuidado de la toma de los maridos de sus deberes generalmente (como el jabón, la sal, el azúcar, la ropa, el etc que compran). Ocho dijeron que lo hacen junto con sus maridos, mientras que 273 mujeres resuelven las necesidades sin ayuda, “el informe dicen.



En áreas tenga gusto de la aldea de Opok de la barra, parroquia de Adyang, secundario-condado donde los suelos pobres no favorecen agricultura, mujeres de Akalo han llevado el ladrillo que hace, una actividad que se asocie tradicionalmente a los hombres. Es de ladrillos que la mayoría de las familias ganan una vida (por las mujeres).



“Estos ladrillos que usted ve son nuestro almacén del alimento, nuestro almacén del dinero. Él es de aquí eso yo tienen abeja comprando ropa para mi 10 niño, satisfaciendo honorarios y el alimento de la escuela, “dice Jacinta Okwer, 45, que ha ganado su (y familia) sustento de los ladrillos para el último 20years.



Después de que su madre no pudiera pagar honorarios de la escuela hace 12 años, Judith Okello, 29, consiguió casado con un hombre joven que ganaba buena renta de comprar y de vender producto. Ella pensó desemejante de su madre, ella no tendría que ganar un fango “romancing” de la vida diario. Pero dos años en la unión, y ella tuvieron que ensamblar a un grupo de mujeres que hacían ladrillos. “Él trabajaba, pero íbamos hambrientos. La fabricación de ladrillos era la única manera que podría hacer un poco de dinero. El es lo que he estado haciendo para el último 10years, “Okello dice.



Pero porqué no un hombre que gana a uso del dinero algo del dinero de ocuparse de su familia. Muchas mujeres entrevistadas con en la investigación de WOUGNET dicha pidiendo que un hombre dinero se ocupe de la familia son una manera automática de una mujer que invita un golpeo cuidadoso. “Muchas mujeres preguntadas si tienen derechas, y si lo hacen, cómo el respecto por las sus derechas puede ser asegurado,” dice el informe de la investigación de 46 páginas.



Las “mujeres necesitan más sensibilización exigir las sus derechas,” dice a Tommy Obote, consejero en las mujeres y red de la defensa de los niños, un NGO basado en Apac. Él dice que la sensibilización también está necesitada para que a los hombres respeten a sus esposas y resuelvan sus responsabilidades.



Pero los esfuerzos anteriores por autoridades de animar a hombres que satisfagan sus responsabilidades y paren el batir de sus esposas han terminado en más cargas para las mujeres. En la aldea de Aumi, el secundario-condado de Bala por ejemplo, el LCS pasado una ordenanza municipal que requiere a todos los hombres pagar honorarios de la escuela y comprar ropas para sus niños, o la detención del riesgo. Los LCS del anuncio del policía en la parroquia de Adyang pedida para la detención de cualquier hombre que batieron a su esposa. En ambas áreas, las detenciones fueron hechas.



“Pero si arrestan a su marido, es usted la mujer para buscar los cincuenta miles (50, 000) requeridos para conseguirlo de las células. Nuestros hombres son pobres y no tienen dinero. Además, es un tabú para que la gente oiga que arrestaron a un hombre debido a usted (esposa), “dice a Margaret Otyang, 48, de la aldea de Aumi. Ella dice que que es porqué muchas mujeres han dimitido a su sino someta a todo que sus maridos dicen, aun cuando las mujeres son responsable de generar todos los recursos que resuelvan las necesidades de la casa.

Pero la investigación de WOUGNET demuestra que incluso para las mujeres tenga gusto de Olero que han dominado cómo levantar el dinero para ocuparse de sus casas y para emprender todas las tareas de casa, el desafío para las mujeres rurales se convierte en mayor cuando una mujer consigue embarazada, a veces con complicaciones, y tiene que abastecer de uno mismo pre, ante y poste natal.



Un número de NGOs han sido exhaustos en Apac ayudar a mujeres fuera de esta situación. “Mientras que esto es bueno, han dejado los hombres detrás. Muchas mujeres con todo la blanco de los programas es los hombres que tienen tradicionalmente control, “dice a Betty Amongi, P.M. de las mujeres de Apac. Ella dice que muchos hombres en Apac están sufriendo del trauma sicosocial relacionado con la guerra. El área fue afectada grandemente por la guerra 1980-85 que trajo el gobierno actual a la energía, mientras que los años de la guerra de señores Resistance Army tenían sus propios efectos nocivos en Apac.



Los “hombres aquí usados para tener ganados y estaban en el buen control de sus familias. Todos los ganados fueron quitados durante las guerras. Debido a la pobreza que resultaba, los hombres podrían tomar no más la carga de sus familias. Muchos recurrieron a beber. Estos hombres tienen problemas sociales psycho que se puedan solucionar con el asesoramiento y la sensibilización, “dicen Amongi.



La P.M. dice que programas más amplios del gobierno tienen gusto del plan para la modernización de la agricultura, educación universal y la prosperidad para que toda la necesidad de los programas tome este hecho en la consideración y asegure el asesoramiento de servicios se da además a los hombres aquí.



“Nuestros hombres necesitan aconsejar,” convienen a Lillian Ebong, 28, la secretaria para la juventud en la central de Owang, Secundario-condado de Apac. El “cavar con la azada local es muy tiresome. Necesitamos ser ayudados con un buey-arado. Podemos compartirlo entre nosotros mismos en el grupo de la aldea, “dice a Phoebe Ojok, 65. Según Ojok, el buey (toro) cuesta cerca de 350.000 shillings, mientras que el arado 300,000shillings. “También necesitamos a nuestras muchachas de los niños especialmente conseguir la educación más allá de la escuela primaria,” Ojok dice. Pero ella es rápida agregar que aunque las muchachas son educadas, él no ayudará si no ayudan a los hombres aquí a cambiar su “actitud negativa”.



Aunque muchos hombres esperan las mujeres se ocupen de las casas casi sin ayuda, muchos hombres no quisieran que autorizaran a sus mujeres (leído mejor apagado). Por ejemplo, a pesar de moler hacia fuera una educación difícil aquí en Apac y graduar como profesor del grado III, Cecilia Tonga, 30, dice que su marido ocultó su certificado para pararla siempre de conseguir un trabajo de enseñar. “Cuando lo divulgué al oficial del enlace del policía de Apac, mi marido demandó que él se había olvidado de cuando él colocó mi certificado”, Tonga dice.



Aunque el marido permitió que sintiera bien Tonga a un miembro de los granjeros grupo de las mujeres de un local, ella tiene que pedir siempre el permiso de ir a las reuniones del grupo, donde ella está el presidente. “A veces, usted tiene que sobornarlo con 200shillings para permitir que usted vaya a la reunión. Nuestros hombres necesitan muchos de asesoramiento, “ella dice con énfasis.



Es que éste el asesoramiento ese las mujeres está contando encendido para proporcionar “un perro de trabajo” y para animar así a hombres que den vuelta al trabajo que ayuda en resolver las necesidades de sus familias.

Un cane di funzionamento!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Un cane di funzionamento: Donne di Apac che gridano per “un cane che può funzionare„

Un cane è necessario urgentemente dalle donne nel distretto di Apac. Un cane che può andare al giardino ed il podere, funziona per guadagnare il reddito per occuparsi della famiglia, provved alle tasse della scuola ed ai vestiti per i bambini, per cura medica e, nel relativo della forma aiuto eccellente probabilmente le donne nel fare i chores di famiglia. Molte donne in Apac sono disposte ad offrire qualche cosa ottenere un tal cane.



Margaret Olero, 46, sta cercando un saviour in un tal cane. Olero sta assicurando con la difficoltà di cura dei suoi 7 bambini, il suo marito, oltre che l'impresa dei tutti i chores domestici quotidiani, mentre il suo marito affida tutto lei come ha fatto per i 24 anni scorsi. Olero dice il suo marito, appena come molti nel villaggio di Aminamong, la secondario-contea di Akokoro in Apac sta aspettando un cane che può funzionare (vada al giardino e guadagni i soldi per la famiglia) prima che possa ottenere convinto per cominciare funzionare per sè e la famiglia.



“Lo fa riferimento sempre ad un detto popolare da molto uomo in questo posto che come può funziona quando i cani ancora mangiano l'alimento libero. Quando gli chiedo come lui prevede me per ottenere alimento e venire a contatto di che tutta la famiglia ha bisogno di senza suo aiuto, mi chiede se non è più importante di un cane quale mangia giornaliere malgrado il funzionamento, “Olero dice.

Per quanto possa suonare sconosciuto, poichè Olero sveglia presto di mattina per dirigere per il giardino, spera per un miracolo di venire a contatto di un cane che può funzionare in moda da poterla denominare lei il suo marito per vedere come il cane sta funzionando nell'ordine affinchè lui ottenga convinto per unirla nel giardino, o per andare e lavorare altrove guadagnare i soldi per occuparsi e della sua famiglia.



Ma fino a che un tal cane non compaia, Olero sveglierà giornalmente, testa al giardino da solo per coltivare l'alimento per il suo e suo marito ed il loro 5children ancora vivente permanente con loro. Tuttavia prima di andare per il podere a 7am, deve preparare l'alimento caldo per il marito per rompere i suoi postumi di una sbornia quotidiani e l'alimento preparato affinchè i bambini prenda avanti alla scuola.



In questo programma ha memorizzato come la parte anteriore della sua palma, Olero deve rinviare indietro a casa dal giardino a 11am per preparare il pranzo in tempo per i bambini che rinviano dalla scuola. Allora a 12pm, prende le capre per l'alimentazione come lei dirige ad un altro giardino per sarchiare per l'un'ora prossima e mezzo. Il pranzo fra 1:30 pm e 2:30 pm è la rottura prima che intraprenda il lavaggio dei vestiti della famiglia così come andare prendere l'acqua e la legna da ardere. Da 4pm, Olero deve dirigere di nuovo al giardino per fare la scavatura. Per deve accertare un rifornimento costante di alimento e di reddito, dopo avere venduto alcuna della raccolta.



“Devo rinviare a casa a tempo preparare il supper. Non mi occuperei tutto di questo lavoro quotidiano se il mio marito inoltre stesse lavorando duro per occuparsi dei bisogni della famiglia come le tasse della scuola, vestiti e sapone o sale di acquisto, “Olero dico in un'intervista con gli ultimi mezzi.



Questa situazione è confermata tramite una ricerca dell'aprile 2008 dalle donne della rete dell'Uganda (WOUGNET) che hanno trovato che le donne rurali nel distretto di Apac, l'Uganda del Nord stanno avendo tutte le responsabilità della famiglia, oltre che i chores di famiglia usuali.



La ricerca sui fabbisogni informativi, sulle fonti di informazioni e sulle preoccupazioni delle donne rurali in Apac ha trovato che molti uomini non lavorano, secondo il rapporto di ricerca, i pochi uomini che lavorassero principalmente per ottenere i soldi per la specie bevente-un del dovere obbligatorio per gli uomini in Apac.



“Soltanto due donne dei 283 hanno intervistato detto la loro cura dell'introito dei mariti delle loro funzioni usuali (come sapone, sale, zucchero, vestiti, ecc d'acquisto). Otto hanno detto che lo fanno insieme ai loro mariti, mentre 273 donne soddisfano le esigenze singole handedly, “il rapporto dicono.



Nelle zone gradisca il villaggio di Opok della barra, la parrocchia di Adyang, la secondario-contea dove i poveri terreni non favoriscono l'agricoltura, donne di Akalo hanno preso al mattone che fa, un'attività che è associata tradizionalmente con gli uomini. Proviene dai mattoni che la maggior parte delle famiglie guadagnano una vita (dalle donne).



“Questi mattoni che vedete sono il nostro deposito dell'alimento, il nostro deposito dei soldi. È di qui che ho vestiti d'acquisto dell'ape per i miei 10 bambini, venendo a contatto delle tasse e dell'alimento della scuola, “dice Jacinta Okwer, 45, che ha guadagnato la sua (e famiglia) vita dai mattoni per il 20years passato.



Dopo che la sua madre non riesca a pagare le tasse della scuola 12 anni fa, Judith Okello, 29, ottiene sposato ad un giovane che stava guadagnando il buon reddito dall'acquisto e dal vendere dei prodotti. Ha pensato diverso della sua madre, lei non dovrebbe guadagnare un fango “romancing„ di vita giornaliere. Ma due anni nell'unione e lei hanno dovuto unire un gruppo delle donne che fanno i mattoni. “Stava lavorando, ma stavamo andando affamati. Fare i mattoni era l'unico senso che potrei fare i certi soldi. Quello è che cosa sto facendo per il 10years passato, “Okello dice.



Ma perchè non un uomo che guadagna ad uso dei soldi alcuni dei soldi occuparsi della sua famiglia. Molte donne intervistate nella ricerca di WOUGNET detta chiedendo ad un uomo i soldi di occuparsi della famiglia è un senso automatico di una donna che invita una battitura completa. “Molte donne hanno chiesto se hanno diritti e se, come il rispetto per i loro diritti può assicurarsi,„ dice il rapporto di ricerca delle 46 pagine.



“Le donne hanno bisogno della più sensibilizzazione di richiedere i loro diritti,„ dice Tommy Obote, un Counselor alle donne e la rete di avvocatura dei bambini, un NGO basato in Apac. Dice che la sensibilizzazione inoltre è necessaria affinchè gli uomini rispetti le loro mogli e per venire a contatto delle loro responsabilità.



Ma gli sforzi precedenti dalle autorità consigliare agli uomini compiere le loro responsabilità e smettere di battere le loro mogli si sono conclusi in più difficoltà per le donne. Nel villaggio di Aumi, nella secondario-contea di Bala per esempio, nel LCS passato ad un decreto di legge che richiede a tutti gli uomini di pagare le tasse della scuola e di comprare i vestiti per i loro bambini, o nell'arresto di rischio. I LCS dell'annuncio della polizia nella parrocchia di Adyang ordinata per l'arresto di qualsiasi uomo che hanno battuto la sua moglie. In entrambe le zone, gli arresti sono stati fatti.



“Ma se il vostro marito è arrestato, è voi la donna per cercare i cinquanta mille (50, 000) richiesti per ottenerlo dalle cellule. I nostri uomini sono poveri e non hanno soldi. In più, è un taboo affinchè la gente si senta che un uomo è stato arrestato a causa di voi (moglie), “dice Margaret Otyang, 48, del villaggio di Aumi. Dice che ecco perché molte donne si sono dimesse al loro destino presentano a tutto i loro mariti dicano, anche se le donne sono responsabili della generazione delle tutte le risorse che soddisfano le esigenze della famiglia.

Ma la ricerca di WOUGNET indica che anche per le donne gradisca Olero che hanno acquistato padronanza di come alzare i soldi per occuparsi delle loro famiglie e per intraprendere tutti i chores di famiglia, la sfida per le donne rurali si trasforma in più grande quando una donna ottiene incinta, a volte con le complicazioni e deve provved all'auto pre, ante ed in alberino natale.



Un certo numero di NGOs sono stati tirati in Apac aiutare le donne da questa situazione. “Mentre questo è buono, gli uomini sono stati lasciati. Molte donne tuttavia esso dell'obiettivo di programmi è gli uomini che hanno tradizionalmente controllo, “dice Betty Amongi, mp delle donne di Apac. Dice che molti uomini in Apac stanno soffrendo dal trauma psicosociale relativo alla guerra. La zona notevolmente è stata influenzata dalla guerra 1980-85 che ha portato il governo corrente ad alimentazione, mentre i primi anni della guerra dei signori Resistance Army hanno avuti loro propri effetti contrari su Apac.



“Gli uomini qui usati per avere bestiami ed erano nel buon controllo delle loro famiglie. Tutti i bestiami sono stati tolti durante le guerre. A causa della povertà risultante, gli uomini potrebbero più non prendere la carica delle loro famiglie. Molti hanno ricorso a bere. Questi uomini hanno psico problemi sociali che possono essere risolti con il consiglio e la sensibilizzazione, “dice Amongi.



Il mp dice che i più vasti programmi di governo gradiscono il programma per ammodernamento dell'agricoltura, formazione universale e la prosperità affinchè tutta la necessità di programmi prenda questo fatto in considerazione e di accertare il consiglio dei servizi è data ulteriormente agli uomini qui.



“I nostri uomini devono consigliare,„ accosente Lillian Ebong, 28, la segretaria per la gioventù nella centrale di Owang, Secondario-contea di Apac. “Scavare con la zappa locale è molto tiresome. Dobbiamo essere aiutati con un bue-aratro. Possiamo ripartirglieli nel gruppo del villaggio, “dice Phoebe Ojok, 65. Secondo Ojok, il bue (toro) costa circa 350.000 scellini, mentre l'aratro 300,000shillings. “Inoltre abbiamo bisogno delle nostre ragazze dei bambini particolarmente di ottenere la formazione oltre la scuola primaria,„ Ojok dice. Ma è rapida aggiungere che anche se le ragazze sono istruite, non aiuterà se gli uomini qui non sono contribuiti a cambiare il loro “atteggiamento negativo„.



Anche se molti uomini invitare le donne a occuparsi quasi single-handedly delle famiglie, molti uomini non desiderano le loro donne essere autorizzati (colto più meglio fuori). Per esempio, malgrado la rettifica fuori della formazione difficile qui in Apac e la laurea come insegnante del grado III, Cecilia Tonga, 30, ad esempio che il suo marito ha nascosto il suo certificato per arrestarlo mai dall'ottenere un lavoro insegnare. “Quando lo ho segnalato all'ufficiale di collegamento della polizia di Apac, il mio marito ha sostenuto che si era dimenticato quando ha disposto il mio certificato„, la Tonga dice.



Benchè il marito permetta che la Tonga stesse bene ad un membro dei coltivatori gruppo delle donne del local, deve chiedere sempre permesso andare alle riunioni del gruppo, in cui è il presidente. “A volte, dovete corromperli con 200shillings per permettere che andiate alla riunione. I nostri uomini hanno bisogno del consiglio molto, “dice con enfasi.



È che questo consigliare quel donne sta contando sopra per fornire “ad un cane di funzionamento„ e per consigliare così agli uomini girarsi verso lavoro che aiuta nel soddisfare le esigenze delle loro famiglie.

Ein Arbeitshund!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ein Arbeitshund: Apac Frauen, die für „einen Hund, der, schreien arbeiten kann“

Ein Hund wird dringend von den Frauen im Apac Bezirk benötigt. Ein Hund, der zum Garten gehen kann und Bauernhof, arbeiten, um Einkommen zu erwerben, um sich um die Familie zu kümmern, Schulegebühren und für Kleidung für Kinder, für medizinische Behandlung sorgen und, in seiner ausgezeichneten der Form Hilfe vermutlich die Frauen, wenn Haushalt Chores getan werden. Viele Frauen in Apac sind bereit, alles anzubieten, solch einen Hund zu erhalten.



Margaret Olero, 46, sucht einen Retter in solch einem Hund. Olero sichert mit der Belastung des Kümmerns um ihre 7 Kinder, ihren Ehemann, zusätzlich zum Unternehmen aller täglichen inländischen Chores mit Bremsblöcken, während ihr Ehemann alles sie überläßt, wie er für die letzten 24 Jahre getan hat. Olero sagt ihren Ehemann, gerade wie viele im Aminamong Dorf, wartet Akokoro Vor-grafschaft in Apac einen Hund, der arbeiten kann (gehen Sie zum Garten und erwerben Sie Geld für die Familie), bevor er überzeugt erhalten kann, um für, und Familie zu arbeiten zu beginnen.



„Er verweist mich immer auf einen populären Saying durch viele Männer in diesem Platz, der arbeiten, wie er kann, wenn Hunde noch freie Nahrung essen. Wenn ich ihn frage, wie er erwartet ich zu erhalten Nahrung und treffen, das alle Familie ohne seine Hilfe benötigt, fragt er mich, ob er nicht wertvoller ist, als ein Hund welches tägliches trotz des Arbeitens nicht ißt, „Olero sagt.

Es so merkwürdig auch klingen kann, da Olero früh morgens aufwacht, um für den Garten voranzugehen, hofft sie für ein Wunder, einen Hund zu treffen, der arbeiten kann, damit sie ihren Ehemann anrufen kann, um zu sehen, wie der Hund, damit er, um zu erhalten überzeugte, um sie im Garten zu verbinden, oder anderwohin zu gehen und zu arbeiten, Geld zu erwerben, um sich und um seine Familie zu kümmern arbeitet.



Aber, bis solch ein Hund erscheint, wacht Olero täglich, Kopf zum Garten auf, alleine, zum der Nahrung für ihren und ihren Ehemann anzubauen, und ihr 5children noch dauerhaft lebend mit ihnen. Dennoch, bevor sie für den Bauernhof an 7am geht, muß sie warme Nahrung für den Ehemann, um seinen täglichen Kater zu brechen und vorbereitete Nahrung vorbereitet haben, damit die Kinder zur Schule mitnehmen.



In diesem Zeitplan hat sie sich wie die Frontseite ihrer Palme, Olero muß vom Garten an 11am zurück nach Hause zurückgehen, um das Mittagessen rechtzeig zu den Kindern vorzubereiten gemerkt, die von der Schule zurückkommen. Dann an 12pm, nimmt sie die Ziegen für das Einziehen als sie vorangeht zu einem anderen Garten, um die folgende Stunde lang zu säubern und halb. Das Mittagessen zwischen 1:30 P.M. und 2:30 P.M. ist der Bruch, bevor sie auf dem Waschen der Kleidung der Familie sowie das Gehen, Wasser und Brennholz zu holen sich einschifft. Durch 4pm muß Olero zurück zu dem Garten vorangehen, um das Graben zu tun. Für muß sie ein unveränderliches Versorgungsmaterial Nahrung und Einkommen sicherstellen, nachdem sie etwas von der Ernte verkauft hat.



„Ich muß in Zeit nach Hause zurückkommen, das Abendessen vorzubereiten. Ich würde nicht mich alles um dieses tägliche Arbeit, wenn mein Ehemann auch stark arbeitete, um sich um Familie Notwendigkeiten wie Schulegebühren zu kümmern, Kleidung und Kaufenseife oder -salz, „Olero sage in einem Interview mit entscheidenden Mitteln kümmern.



Diese Situation wird durch eine April 2008 Forschung durch die Frauen des Uganda Netzes (WOUGNET) die fanden, daß landwirtschaftliche Frauen im Apac Bezirk, Norduganda alle Haushalt Verantwortlichkeiten tragen, zusätzlich zu den üblichen Haushalt Chores bestätigt.



Eine Forschung auf dem Gebiet des Informationsbedarfes, der Informationsquellen und einer Interessen der landwirtschaftlichen Frauen in Apac fand, daß viele Männer, nicht entsprechend dem Forschung Report, die wenigen Männer bearbeiten, die meistens arbeiten, um Geld für trinkende-ein Art der vorgeschriebenen Aufgabe für Männer in Apac zu erhalten.



„Nur zwei Frauen der 283 interviewten besagt ihre Ehemannnehmenobacht ihrer üblichen Aufgaben (wie kaufende Seife, Salz, Zucker, Kleidung, usw.). Acht sagten, daß sie es zusammen mit ihren Ehemännern, während 273 Frauen die Bedürfnisse erfüllen, die handedly einzeln sind, „der Report sagen tun.



In den Bereichen mögen Sie Stab Opok Dorf, Adyang Gemeinde, Akalo Vor-grafschaft, wo schlechter Boden nicht Landwirtschaft bevorzugt, Frauen haben genommen zum bildenden Ziegelstein, eine Tätigkeit, die traditionsgemäß mit Männern ist. Es ist von den Ziegelsteinen, daß die meisten Familien ein Leben erwerben (durch die Frauen).



„Diese Ziegelsteine, die Sie sehen, sind unser Nahrungsmittelspeicher, unser Geldspeicher. Es ist von hier das ich haben Biene kaufend Kleidung für mein 10 Kinder, Schulegebühren und -nahrung treffend, „sagt Jacinta Okwer, 45, die ihren (und Familie) Lebensunterhalt von den Ziegelsteinen für das letzte 20years erworben hat.



Vor nachdem ihre Mutter Schulegebühren 12 Jahren zahlen nicht konnte, heiratet Judith Okello, 29, zu einem jungen Mann, der gutes Einkommen vom Kaufen und vom Verkaufen des Erzeugnisses erwarb. Sie dachte anders als ihre Mutter, sie würde müssen nicht einen „romancing“ täglichen Schlamm des Lebens erwerben. Aber zwei Jahre in der Verbindung und sie mußten eine Gruppe Frauen verbinden, die Ziegelsteine bilden. „Er arbeitete, aber wir gingen hungrig. Ziegelsteine zu bilden war die einzige Weise, die ich etwas Geld verdienen könnte. Das ist was ich für das letzte 10years getan habe, „Okello sagt.



Aber warum nicht ein Mann wurde, der Geldgebrauch etwas von dem Geld, sich um seine Familie zu kümmern erwirbt. Viele Frauen, die in der WOUGNET Forschung gesagt wird interviewt werden, einen Mann um Geld bitten, sich um die Familie zu kümmern, ist eine automatische Möglichkeit einer Frau, die ein vollständiges Schlagen einlädt. „Viele Frauen gefragt, ob sie Rechte haben, und wenn sie, wie Respekt für ihre Rechte versichert werden kann,“, sagt den die 46 Seite Forschung Report.



„Frauen benötigen mehr Sensibilisierung, ihre Rechte zu verlangen,“, sagt Tommy Obote, ein Ratgeber an den Frauen und Kind-Befürwortung Netz, eine nichtstaatliche Organisation, die in Apac gegründet wird. Er sagt, daß Sensibilisierung auch benötigt wird, damit Männer ihre Frauen respektieren und ihre Verantwortlichkeiten treffen.



Aber vorhergehende Bemühungen durch Behörden, Männer anzuregen, ihre Verantwortlichkeiten zu erfüllen und ihre, Frauen zu schlagen zu stoppen haben in mehr Belastungen für Frauen beendet. Im Aumi Dorf, in der Bala Vor-grafschaft zum Beispiel, im LCS geführt eine Verordnung, die alle Männer erfordert, Schulegebühren zu zahlen und Kleidung für ihre Kinder zu kaufen, oder im Gefahr Anhalten. Die Polizeianzeige LCS in der Adyang Gemeinde bestellt für das Anhalten irgendeines Mannes, die seine Frau schlugen. In beiden Bereichen wurden Anhalten gebildet.



„Aber, wenn Ihr Ehemann festgehalten wird, ist es Sie die Frau, zum nach der fünfzig tausend zu suchen (50, 000) erfordert, um ihn aus Zellen heraus zu erhalten. Unsere Männer sind arm und sie haben nicht Geld. Zusätzlich ist es ein Tabu, damit Leute hören, daß ein Mann wegen Sie (Frau) festgehalten wurde, „sagen Margaret Otyang, 48, des Aumi Dorfs. Sie sagt, daß die ist, warum viele Frauen zu ihrem Schicksal abgefunden haben, reichen Sie bei alles ein, das ihre Ehemänner sagen, obwohl die Frauen für das Erzeugen aller Betriebsmittel verantwortlich sind, die die Haushalt Bedürfnisse erfüllen.

Aber die WOUGNET Forschung zeigt, daß sogar für die Frauen Olero mögen Sie, die erarbeitet haben, wie man Geld anhebt, um sich um ihre Haushalte zu kümmern und alle Haushalt Chores sich aufzunehmen, werden die der Geburts- Herausforderung für die landwirtschaftlichen Frauen grösser, wenn eine Frau, manchmal mit Komplikationen schwanger erhält und für Selbst vor sorgen muß, ante und Pfosten.



Eine Anzahl von nichtstaatlichen Organisationen sind in Apac gezogen gewesen, Frauen aus dieser Situation heraus zu helfen. „Während dieses gut ist, sind Männer nach gelassen worden. Viele Programmzielfrauen dennoch -es sind die Männer, die traditionsgemäß Steuerung haben, „sagen Betty Amongi, Apac Frauen Wartungstafel. Sie sagt, daß viele Männer in Apac unter dem psychosozialen Trauma leiden, das zum Krieg bezogen wird. Der Bereich wurde groß durch den Krieg 1980-85 beeinflußt, der die gegenwärtige Regierung zur Energie holte, während die frühen Jahre des Krieges der Lords Resistance Army ihre eigenen schädlichen Wirkungen auf Apac hatten.



„Die Männer, die hier verwendet wurden, um Vieh zu haben und waren in der guten Steuerung ihrer Familien. Alles Vieh wurde während der Kriege weggenommen. Wegen der resultierenden Armut konnten die Männer Aufladung ihrer Familien nicht mehr nehmen. Viele griffen auf das Trinken zurück. Diese Männer haben psycho Sozialprobleme, die durch das Raten und Sensibilisierung gelöst werden können, „sagt Amongi.



Die Wartungstafel sagt, daß ausgedehntere Regierung Programme den Plan für Modernisierung der Landwirtschaft mögen, Universalausbildung und Wohlstand, damit alle Programmnotwendigkeit diese Tatsache in Erwägung zieht und das Raten von Dienstleistungen werden zusätzlich gegeben den Männern hier sicherstellt.



„Unsere Männer müssen raten,“ zustimmt Lillian Ebong, 28, die Sekretärin für Jugend in der Owang Zentrale, Apac Vor-Grafschaft. „Das Graben mit lokaler Hacke ist sehr tiresome. Wir müssen bei einem Rindpflug geholfen werden. Wir können es unter uns selbst in der Dorfgruppe teilen, „sagt Phoebe Ojok, 65. Entsprechend Ojok kostet das Rind (Stier) ungefähr 350.000 Schillinge, während der Pflug 300,000shillings. „Wir benötigen auch unsere Mädchen der Kinder besonders, Ausbildung über Primärschule hinaus zu erhalten,“ sagt Ojok. Aber sie ist schnell, zu addieren, daß, selbst wenn Mädchen gebildet sind, es nicht hilft, wenn Männer hier nicht geholfen werden, ihre „negative Haltung“ zu ändern.



Obgleich viele Männer die Frauen erwarten, sich um die Haushalte fast single-handedly zu kümmern, wünschen viele Männer ihre Frauen nicht bevollmächtigt werden (besser weg gelesen worden). Z.B. trotz eine schwierige Ausbildung hier in Apac heraus reiben und des Graduierens als Lehrer des Grades III, sagt Cecilia Tonga, 30, daß ihr Ehemann ihre Bescheinigung versteckte, um sie von einen Job überhaupt erhalten zu stoppen zu unterrichten. „Als ich ihm Apac Polizei-Verbindung-Offizier berichtete, behauptete mein Ehemann, daß er, als er meine Bescheinigung“ setzte, Tonga sagt vergessen hatte.



Obwohl der Ehemann Tonga ein Mitglied der Fraulandwirte Gruppe werden ließ eines Einheimischen, muß sie um Erlaubnis immer bitten, zu den Sitzungen der Gruppe zu gehen, in der sie der Vorsitzende ist. „Manchmal, müssen Sie ihn mit 200shillings bestechen, um Ihnen zu erlauben, zur Sitzung zu gehen. Unsere Männer benötigen eine Menge Raten, „sie sagt mit Hauptgewicht.



Es ist, das dieses, zählen das Raten dieses Frauen an, um „einen Arbeitshund“ zur Verfügung zu stellen und Männer folglich anzuregen, an Arbeit zu wenden, die hilft, wenn es die Bedürfnisse ihrer Familien erfüllt.

Um cão trabalhando!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Um cão trabalhando: Mulheres de Apac que gritam para “um cão que possa trabalhar”

Um cão é necessitado urgente por mulheres no distrito de Apac. Um cão que possa ir ao jardim e a fazenda, trabalhe para ganhar a renda ao olhar após a família, cater para taxas da escola e roupa para crianças, para o cuidado médico, e, em sua do formulário ajuda excelente provavelmente as mulheres em fazer chores de casa. Muitas mulheres em Apac são dispostas oferecer qualquer coisa começar tal cão.



Margaret Olero, 46, está procurando um saviour em tal cão. Olero está calçando com o burden de olhar após suas 7 crianças, seu marido, além a empreender todos os chores domésticos diários, quando seu marido lhe deixar tudo como fêz por os 24 anos passados. Olero diz seu marido, apenas como muitos na vila de Aminamong, o secundário-condado de Akokoro em Apac está esperando um cão que possa trabalhar (vá ao jardim e ganhe o dinheiro para a família) antes que possa começar convencido para começar trabalhar para himself e a família.



“Consulta-me sempre a um provérbio popular por muitos homens neste lugar que como pode trabalha quando os cães comem ainda o alimento livre. Quando eu lhe pergunto como ele espera mim para começar alimento e para se encontrar com que toda a família necessita sem sua ajuda, pergunta-me se não é mais valioso do que um cão qual coma diário apesar de não trabalhar, “Olero diz.

Por mais estranho que possa soar, porque Olero acorda cedo na manhã para dirigir para o jardim, espera para um miracle encontrar-se com um cão que possa trabalhar de modo que possa chamar seu marido para ver como o cão está trabalhando para que para começar convenceu para a juntar no jardim, ou para ir em outra parte e trabalhar ganhar o dinheiro ao olhar após himself e sua família.



Mas até que tal cão apareça, Olero acordará diariamente, cabeça ao jardim sozinho para crescer o alimento para seu e seu marido, e seu 5children vivendo ainda permanentemente com eles. Contudo antes de sair para a fazenda em 7am, deve ter preparado o alimento morno para o marido para quebrar seu hangover diário, e o alimento preparado para que as crianças façam exame longitudinalmente à escola.



Nesta programação memorizou como a parte dianteira de sua palma, Olero tem que retornar para trás para casa do jardim em 11am para preparar a tempo o lunch para as crianças que retornam da escola. Então em 12pm, faz exame das cabras para alimentar como ela dirige a um outro jardim para remover ervas daninhas para a uma hora seguinte e meio. O Lunch entre 1:30 pm e 2:30 pm é a ruptura antes que embarks em lavar a roupa da família as well as ir buscar a água e o firewood. Por 4pm, Olero deve dirigir para trás ao jardim para fazer escavar. Para deve assegurar uma fonte constante do alimento e da renda, após ter vendido alguma da colheita.



“Eu tenho que retornar para casa a tempo para preparar o supper. Eu não me ocuparia todo o deste trabalho diário se meu marido trabalhasse também duramente para olhar depois que a família necessita como taxas da escola, roupa e sabão ou sal da compra, “Olero diz em uma entrevista com meios finais.



Esta situação é confirmada por uma pesquisa de abril 2008 pelas mulheres da rede de Uganda (WOUGNET) que encontraram que as mulheres rurais no distrito de Apac, Uganda do norte estão carregando todas as responsabilidades da casa, além aos chores de casa usuais.



A pesquisa sobre as necessidades de informação, as fontes de informação e os interesses de mulheres rurais em Apac encontrou que muitos homens não trabalham, de acordo com o relatório da pesquisa, poucos homens que trabalham na maior parte para começar o dinheiro para a sorte bebendo-um do dever imperativo para homens em Apac.



“Somente duas mulheres dos 283 entrevistaram dito seu cuidado da tomada dos maridos de seus deveres usuais (como o sabão, o sal, o açúcar, a roupa, etc. de compra). Oito disseram que o fazem junto com seus maridos, quando 273 mulheres se encontrarem com as necessidades únicas handedly, “o relatório dizem.



Nas áreas goste da vila de Opok da barra, parish de Adyang, secundário-condado onde os solos pobres não favorecem a agricultura, mulheres de Akalo fizeram exame ao tijolo que faz, uma atividade que seja associada tradicional com os homens. É dos tijolos que a maioria de famílias ganham uma vida (pelas mulheres).



“Estes tijolos que você vê são nossa loja do alimento, nossa loja do dinheiro. Ele é de aqui isso mim têm abelha comprando roupa para meu 10 criança, encontrando-se com taxas e alimento da escola, “diz Jacinta Okwer, 45, que ganhou seus (e família) meios de subsistência dos tijolos para o 20years passado.



Depois que sua mãe não pagou taxas da escola 12 anos há, Judith Okello, 29, começa casado a um homem novo que esteja ganhando a renda boa de comprar e de vender o produto. Pensou ao contrário de sua mãe, ela não teria que ganhar uma lama “romancing” da vida diária. Mas dois anos na união, e tiveram que juntar um grupo das mulheres que fazem tijolos. “Estava trabalhando, mas nós estávamos indo com fome. Fazer tijolos era a única maneira que eu poderia fazer algum dinheiro. Aquele é o que eu tenho feito para o 10years passado, “Okello diz.



Mas porque não um homem que ganhe a uso do dinheiro algum do dinheiro ao olhar após sua família. Muitas mulheres entrevistadas na pesquisa de WOUGNET disseram pedir que um homem para o dinheiro olhe depois que a família é uma maneira automática de uma mulher que convida uma batida completa. “Muitas mulheres perguntadas se têm direitas, e se, como o respeito para suas direitas pode ser assegurado,” diz o relatório da pesquisa de 46 páginas.



As “mulheres necessitam mais sensitization exijir suas direitas,” diz Tommy Obote, um Counselor em mulheres e rede do Advocacy das crianças, um NGO baseado em Apac. Diz que o sensitization está necessitado também para que os homens respeitem suas esposas e se encontrem com suas responsabilidades.



Mas os esforços precedentes por autoridades incentivar homens cumprir suas responsabilidades e pará-las de bater suas esposas terminaram em mais burdens para mulheres. Na vila de Aumi, no secundário-condado de Bala por exemplo, no LCs passado um by-law que requer todos os homens pagar taxas da escola e comprar a roupa para suas crianças, ou na apreensão do risco. Os LCs do anúncio das polícias no parish de Adyang requisitado para a apreensão de algum homem que bateram sua esposa. Em ambas as áreas, as apreensões foram feitas.



“Mas se seu marido for prendido, é você a mulher para procurar os cinqüênta mil (50, 000) requeridos para começá-lo fora das pilhas. Nossos homens são pobres e não têm o dinheiro. Além, é um tabu para que os povos ouçam-se que um homem estêve prendido por causa de você (esposa), “diz Margaret Otyang, 48, da vila de Aumi. Diz que que é porque muitas mulheres renunciaram a seu fate- submeta a tudo que seus maridos dizem, mesmo que as mulheres sejam responsáveis para gerar todos os recursos que se encontram com as necessidades da casa.

Mas a pesquisa de WOUGNET mostra que mesmo para as mulheres goste de Olero que dominaram como levantar o dinheiro para olhar depois que suas casas e empreendem todos os chores de casa, o desafio para as mulheres rurais transforma-se mais grande quando uma mulher começa grávida, às vezes com as complicações, e tem que cater para o self pre, ante e borne natal.



Um número de NGOs foram drawn em Apac ajudar a mulheres fora desta situação. “Quando isto for bom, os homens estiveram deixados atrás. Muitas mulheres contudo do alvo dos programas são os homens que têm tradicional o controle, “dizem Betty Amongi, PM das mulheres de Apac. Diz que muitos homens em Apac estão sofrendo do trauma psycho-social relacionado à guerra. A área foi afetada extremamente pela guerra 1980-85 que trouxe o governo atual ao poder, quando os anos adiantados da guerra dos senhores Resistência Exército tiveram seus próprios efeitos adversos em Apac.



Os “homens usados aqui ter o gado e estavam no controle bom de suas famílias. Todo o gado foi feito exame afastado durante as guerras. Por causa da pobreza resultante, os homens poderiam já não fazer exame da carga de suas famílias. Muitos recorreram a beber. Estes homens têm os problemas sociais psycho que podem ser resolvidos com aconselhar e sensitization, “dizem Amongi.



O PM diz que uns programas mais largos do governo gostam da planta para o Modernization da agricultura, instrução universal e a prosperidade para que toda a necessidade dos programas faça exame deste fato na consideração e assegure aconselhar serviços é dada adicionalmente aos homens aqui.



“Nossos homens necessitam aconselhar,” concordam Lillian Ebong, 28, secretária para a juventude na central de Owang, Secundário-condado de Apac. “Escavar com hoe local é muito tiresome. Nós necessitamos ser ajudados com um boi-plough. Nós podemos compartilhar d entre nos no grupo da vila, “diz Phoebe Ojok, 65. De acordo com Ojok, o boi (touro) custar aproximadamente 350.000 shillings, quando o plough 300,000shillings. “Nós necessitamos também nossas meninas das crianças especialmente começar a instrução além da escola preliminar,” Ojok diz. Mas é rápida adicionar que mesmo se as meninas forem educadas, não ajudará se os homens aqui não forem ajudados mudar sua “atitude negativa”.



Embora muitos homens esperem as mulheres olhar quase single-handedly após as casas, muitos homens não querem suas mulheres empowered (lido mais melhor fora). Por exemplo, apesar de moer para fora uma instrução difícil aqui em Apac e de graduar-se como um professor da classe III, Cecilia Tonga, 30, diz que seu marido escondeu seu certificado para a parar sempre de começar um trabalho ensinar. “Quando eu o relatei ao oficial da ligação das polícias de Apac, meu marido reivindicou que se tinha esquecido de quando colocou meu certificado”, Tonga diz.



Embora o marido permitiu que Tonga assentasse bem em um membro de fazendeiros grupo das mulheres de um local, sempre tem que pedir permissão ir às reuniões do grupo, onde é o presidente. “Às vezes, você tem que bribe o com 200shillings para permitir que você vá à reunião. Nossos homens necessitam muitos de aconselhar, “diz com ênfase.



É que este aconselhar esse mulheres está contando sobre para fornecer “um cão trabalhando” e para incentivar assim homens girar para o trabalho que ajuda em se encontrar com as necessidades de suas famílias.

Ett arbete förföljer!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Ett arbete förföljer: Apac kvinnor som gråter för ”en förfölja som kan fungera”,

En förfölja behövs urgently av kvinnor i det Apac området. En förfölja, som kan gå till trädgården och lantgården, fungerar för att tjäna inkomst för att se efter familjen, sköter om för skolar avgifter, och bekläda för barn, för medicinsk vård, och, i dess utmärkt bildar antagligen hjälp kvinnorna, i att göra hushållsysslor. Många kvinnor i Apac är villiga att erbjuda något att få en sådan förfölja.



Margaret Olero, 46, söker efter en sådan förfölja för frälsare in. Olero chocking med bördan av att se efter hennes 7 barn, hennes maka, förutom att företa sig alla inhemska sysslor för dagstidning, fördriver hennes maka lämnar allt till henne, som han har förloradt förflutnan 24 år. Olero något att säga hennes maka, rättvis något liknande många i den Aminamong byn, det Akokoro under-länet i Apac väntar en förfölja som kan fungera (gå till trädgården och tjäna pengar för familjen), för han kan få övertygad för att starta arbetet för självt och familj.



”Ser han alltid mig till ett populärt ordstäv av många manar i detta förlägger att hur kan han fungera, när den stilla hundkapplöpningen äter fri mat. När jag frågar honom hur han förväntar jag att få mat och att möta som all familj behöver utan hans hjälp, frågar han mig att huruvida han inte är mer värdesak än en förfölja vilken äter det dagliga arbetet för illviljan inte, ”Olero något att säga.

Konstigt, som det kan låta, som Olero vaknar upp tidig sort i morgonen för att head för trädgården, hoppas hon för att ett mirakel ska möta en förfölja som kan fungera så att henne canappellen hennes maka som ser hur förfölja är funktionsduglig, för att han för att få övertygade för att sammanfoga henne i trädgården, eller att gå och fungera någon annanstans att tjäna pengar för att se efter självt och hans familj.



Men, tills sådan, visas en förfölja, Olero ska vaket upp dagstidning, huvudet till trädgården bara för att växa mat för hennes och hennes maka och deras stilla uppehälle 5children permanent med dem. Yet, innan hon lämnar för lantgården på 7am, måste hon ha förberedd varm mat för att makan ska bryta hans dagstidningbakrus och förberedd mat för att barnen ska ta along för att skola.



I detta schema har hon memorerat något liknande som bekläda av henne gömma i handflatan, Olero måste att gå det tillbaka hemmet tillbaka från trädgården på 11am för att förbereda lunch i tid för barnen som går tillbaka från, skolar. Därefter på 12pm, tar hon getterna för matning som henne heads till en annan trädgård för att weed för den nästa en timmen och halvt. Lunch mellan 1:30 pm och 2:30 pm är avbrottet, för hon går ombord på tvagning familj kläder, såväl som gå att hämta bevattna och vedträt. Vid 4pm måste Olero head tillbaka till trädgården för att göra gräva. För måste hon se till en stödjatillförsel av mat och inkomst, når hon har sålt någon av skörden.



”Måste jag att gå tillbaka hem i tid att förbereda kvällsmål. Jag skulle för att inte vara besvärad allt detta dagstidningarbete, om min maka var också funktionsduglig hårt att se, efter familjbehovsnågot liknande har skolat avgifter, bekläda och köpandetvål eller saltar, ”Olero något att säga i en intervju med ultimat massmedia.



Detta läge bekräftas av en April 2008 forskning av kvinnorna av Uganda knyter kontakt (WOUGNET) som grundar att lantliga kvinnor i det Apac området, nordliga Uganda uthärdar allt hushållansvar, förutom de vanliga hushållsysslorna.



Forskningen på informationsbehoven, informationskällor och bekymmer av lantliga kvinnor i Apac grundar att många manar inte fungerar, enligt forskningrapporten, de få manarna som fungerar mestadels för att få pengar för att dricka-en sorterar av ombudarbetsuppgiften för manar i Apac.



”Intervjuade endast två kvinnor av 283na said deras makor tar omsorg av deras vanliga arbetsuppgiftar (lik köpandetvål, salt, socker, bekläda, etc.). Åtta sade att de gör det samman med deras makor, stund 273 kvinnor som den meeten behöver singel handedly, ”rapportnågot att säga.



I områdesnågot liknande bomma för den Opok byn, den Adyang församlingen, det Akalo under-länet, var fattigt, smutsar gynnar inte jordbruk, kvinnor har tagit till tegelstendanande, en aktivitet som är traditionellt tillhörande med manar. Det är från tegelstenar att mest familjer tjänar ett uppehälle (vid kvinnorna).



”Är dessa tegelstenar som du ser, vårt matlager, vårt pengarlager. Det är härifrån att jag har biköpandekläder för min 10 barn och att möta skolar avgifter och mat, ”något att säga Jacinta Okwer, 45, som har tjänat hennes (och familjen) livelihood från tegelstenar för den förgångna 20yearsen.



Skola avgifter 12 år sedan, Judith Okello, 29 som fås gifta till en ung man efter hon har fostrat missat för att betala, som var bra inkomst för förtjänst från köpande och säljajordbruksprodukter. Hon tänkte i motsats till henne fostrar, henne skulle inte måste att tjäna ett uppehälle ”som fabulerar” daglig mud. Men två år i förbindelsen och hon måste att sammanfoga en grupp av kvinnadanandetegelstenar. ”Var han funktionsduglig, men vi gick hungriga. Danandetegelstenar var det enda långt mig kunde göra några pengar. Det är vad jag har gjort för den förgångna 10yearsen, ”Okello något att säga.



Men, varför skulle inte en man som tjänar pengarbruk någon av pengarna att se efter hans familj. Många kvinnor som intervjuas i den sagda WOUGNET-forskningen fråga en man för pengar att se efter familjen, är en som är automatisk långt av en kvinna som inviterar en grundlig stryk. ”Många kvinnor frågade huruvida dem har rätter, och, om de, hur respekt för deras rätter kan försäkras,” något att säga forskningrapporten för 46 sida.



”Behöver kvinnor mer sensitization att begära deras rätter,” något att säga Tommy Obote, en lägerledare på kvinnor, och barnAdvocacy knyter kontakt, en NGO som baseras i Apac. Han något att sägasensitization behövs för manar till respekt deras fruar och möter också deras ansvar.



Men föregående försök vid myndigheter att uppmuntra manar att fullgöra deras ansvar och att stoppa att slå deras fruar har avslutat i mer bördor för kvinnor. I den Aumi byn passerade det Bala under-länet for example, LCsen en by-law som kräver alla manar att betala, skolar avgifter och köpkläder för deras barn eller riskerar gripande. PolisannonsLCsen i den Adyang församlingen som beställas för gripandet av någon man som slår hans fru. I båda områden gjordes gripanden.



”Men, om din maka arresteras, är det dig kvinnan som söker efter de femtio tusenna (50, 000) som krävs för att få honom ut ur celler. Våra manar är fattiga, och de har inte pengar. I tillägg är det ett tabu för att folk ska höra, att en man arresterades på grund av dig (frun), ”något att säga Margaret Otyang, 48, av den Aumi byn. Hon något att säga, som är varför många kvinnor har avgått till deras fate-, sänder till allt deras makanågot att säga, även om kvinnorna är ansvariga för utveckling av alla resurser som möter hushållbehoven.

Men WOUGNET-forskningen visar att även för kvinnorna gilla Olero som har styrt hur lönelyftpengar man ser efter deras hushåll och företa sig alla hushållsysslor, blir utmaningen för de lantliga kvinnorna mer stor, när en kvinna får gravid, ibland med komplikationer och måste att sköta om för själv pre, ante och att posta natal.



Ett nummer av NGOs har varit utdragna in i Apac att hjälpa kvinnor ut ur detta läge. ”Fördriva detta är bra, manar har varit kvarlämnat. Många programmerar uppsätta som mål kvinnor, yet det är manarna, som har traditionellt att kontrollera, ”något att säga Betty Amongi, Apac kvinnaMP. Henne något att säga som många manar i Apac lider från den psycho-social trauman släkt för att kriga. Området påverkades väldeliga av 1980en-85 kriger att kommit med strömregeringen som ska drivas, stunder som ungdomsåret av lordsna Motstånd Armé kriger hade deras egna motsatt verkställer på Apac.



”Har var van vid manar här nötkreatur och i goda kontrollerar av deras familjer. Alla nötkreatur togs bort under kriger. På grund av det resulterande armodet kunde manarna ej längre ta laddningen av deras familjer. Många tillgrep till att dricka. Dessa manar har sociala problem för psykopat, som kan lösas till och med rådgivning och sensitization, ”något att säga Amongi.



Alla MP-något att säga, att mer bred regeringsplaner gillar planera för modernisering av jordbruk, universell utbildning och välstånd för programmerar behov att ta detta faktum in i övervägande, och att se till rådgivning servar är dessutom fallen föra manar här.



”Behöver våra manar rådgivning,” instämm Lillian Ebong, 28, sekreteraren för ungdom i den Owang centralen, det Apac Under-länet. ”Är att gräva med lokalhoen mycket tröttsamt. Vi behöver att hjälpas med enplöja. Vi kan dela det bland oss själva i bygruppen, ”något att säga Phoebe Ojok, 65. Enligt Ojok kostar oxen (tjur) omkring 350.000 shillings, fördriver plöja 300,000shillings. ”Behöver vi också våra flickor för barn speciellt att få utbildningsdet okändagrundskola för barn mellan 5 och 11 år,” Ojok något att säga. Men hon är snabb att tillfoga att om även flickor utbildas, det ska inte hjälp, om manar här inte hjälps att ändra deras ”negationinställning”.



Även om många manar förväntar kvinnorna att se efter hushållen nästan single-handedly, många manar önskar inte att deras kvinnor ska bemyndigas (läst bättre av). Till exempel dolde illviljan som ut mal en svår utbildning här i Apac och avlägger examen som en lärare för gradera III, Cecilia Tonga, 30, något att säga hennes maka, hennes certifikat för att stoppa henne från någonsin att få ett jobb att undervisa. Kommendera, min fordrade maka ”då jag anmälde honom till den Apac polisförbindelsen, att han hade glömt, när han förlade mitt certifikat”, Tonga något att säga.



Fast makan tillåtna Tonga som blir en medlem av kvinnabönder grupp för en lokal, henne alltid, måste att fråga för tillåtelse att gå till mötena av gruppen, var hon är ordföranden. ”Ibland, måste du att muta honom med 200shillings för att låta dig gå till mötet. Våra manar behöver en raddarådgivning, ”henne något att säga med betoning.



Det är denna rådgivning som kvinnor räknar på för att ge ”ett arbete förföljer” och uppmuntrar thus manar att vända till arbete, som hjälper, i att möta behoven av deras familjer.

Работая собака!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Работая собака: Женщины Apac плача для «собаки может работать»

Собака срочно женщинами в заречье Apac. Собака может пойти к саду и ферме, работает к трудовой доход для того чтобы look after семья, cater for гонорары школы и одежда для детей, для медицинского обслуживания, и, в своей превосходной помощи формы вероятно женщины в делать рутинные работы по дому. Много женщин в Apac охотно готовы предложить что-нибыдь получить такую собаку.



Маргарет Olero, 46, ищет saviour в такой собаке. Olero chocking с тяготой look after ее 7 детей, ее супруг, в дополнение к предпринимать все ежедневные отечественные chores, пока ее супруг передает все к ей по мере того как он делает на прошлые 24 лет. Olero говорит ее супругу, как раз как много в селе Aminamong, sub-графство Akokoro в Apac ждет собаку которая может работать (пойдите к саду и заработайте деньг для семьи) прежде чем он может получить убеженным начать работать для себя и семьи.



«Он всегда ссылается я к звонкой фразе много людей в этом месте как может он работает когда собаки все еще едят свободно еду. Когда я спрашиваю ему как он предпологает я получить еда и встретить вся, котор семья без его помощи, он спрашивает мне не ли он более ценн чем собака ест ежедневное несмотря на работу, «Olero говорит.

Странно по мере того как оно может звучать, по мере того как Olero wake up в самом начале утро для того чтобы возглавить для сада, она надеется для чуда встретить собаку которая может работать TAK, CTO она сможет вызвать ее супруга для того чтобы увидеть как собака работает для того НОП он для того чтобы получить убедило для того чтобы соединить ее в саде, или пойти и работать в другом месте заработать деньг для того чтобы look after и его семья.



Но до тех пор пока такая собака не появиться, Olero будет wake up ежедневно, головка к саду самостоятельно для того чтобы вырасти еда для ее и ее супруга, и их 5children все еще живя постоянно с ими. Но перед выходить для фермы на 7am, она должна подготовить теплую еду для супруга для того чтобы сломать его ежедневное похмелье, и подготовленную еду для детей для того чтобы принять вперед к школе.



В этом план-графике она запоминала как фронт ее ладони, Olero должна возвратить назад домой от сада на 11am для того чтобы подготовить обед in time for дети возвращающ от школы. После этого на 12pm, она принимает козочек для подавать как она возглавила к другому саду для того чтобы выполоть на следующий один час и половинно. Обедом между 1:30 pm и 2:30 pm будет пролом прежде чем она embarks на мыть одежды семьи также, как идти fetch вода и швырок. 4pm, Olero должно возглавить back to сад для того чтобы сделать выкапывать. Для она должна обеспечить устоичивое запасо продуктов и доход, после продавать некоторую из хлебоуборки.



«Я должен возвратить домой в времени подготовить ужин. Я не запомнил бы вс это ежедневная работа если мой супруг также работал крепко для того чтобы look after потребности семьи как гонорары школы, то одежда и мыло или соль приобретения, «Olero говорю в интервью с предельными средствами.



Эта ситуация подтвержена исследованием апреля 2008 женщинами сети Уганды (WOUGNET) нашли что сельские женщины в заречье Apac, северная Уганда носят все ответственности домочадца, в дополнение к обычным рутинным работам по дому.



Исследование на информационных требованиях, источниках информации и заботах сельских женщин в Apac нашло что много людей не работают, согласно отчет о НИР, немногие люди которые работают главным образом для того чтобы получить деньг для выпивая- вида необходимой обязанности для людей в Apac.



«Только 2 женщины 283 интервьюировали сказанн их внимательность взятия супругов их обычных обязанностей (как покупая мыло, соль, сахар, одежда, etc). 8 сказали они делает его совместно с их супругами, пока 273 женщины отвечают потребностямы одиночные handedly, «рапорт говорит.



В зонах полюбите село Opok адвокатского сословия, parish Adyang, sub-графство где плохие почвы не благоволят к земледелию, женщины Akalo примите к кирпичу делая, деятельности которая традиционно связана с людьми. Оно от кирпичей что большинств семьи зарабатывают прожитие (женщинами).



«Эти кирпичи, котор вы видите будут нашим продовольственный магазин, нашим магазином деньг. Оно отсюда что я имею одежды пчелы покупая для моих 10 детей, встречающ гонорары и еду школы, «говорит Jacinta Okwer, 45, который заработал ее (и семья) livelihood от кирпичей для прошлого 20years.



После того как ее мать не сумела оплатить гонорары школы 12 лет тому назад, Юдифь Okello, 29, получило пожененным к молодому человеку который зарабатывал хороший доход от покупать и продавать продукцию. Она думала не похоже на ее мати, она заработать mud прожития «romancing» ежедневный. Но 2 лет в замужестве, и она должны соединить группу в составе женщины делая кирпичи. «Он работал, но мы шли голодными. Делать кирпичи был единственной дорогой, котор я смог заработать некоторая деньг. То я делал для прошлого 10years, «Okello говорит.



Но почему не человек зарабатывает пользе деньг некоторую из деньг look after его семья. Много женщин интервьюированных в сказанном исследовании WOUGNET просящ, что человек деньг look after семья одна автоматическая дорога женщины приглашая тщательное подпаливание. «Много спрошенных женщин имеют ли они права, и если они делают, то, как уважения для их прав можно убедить,» говорит отчет о НИР 46 страниц.



«Женщинам нужно больше сенсибилизации потребовать их правам,» говорит Томми Obote, Counselor на женщинах и сеть Advocacy детей, NGO основанный в Apac. Он говорит сенсибилизация также необходима для людей для уважения их супруг и для того чтобы встретить их ответственности.



Но ранее усилия авторитетами ободрить людей выполнить их ответственности и остановить побить их супруг закончились в больше тягот для женщин. В селе Aumi, sub-графстве Bala например, переданном LCs by-law требуя, что все люди оплатили гонорары школы и купили одежды для их детей, или арестовании риска. LCs объявления полиций в parish Adyang приказанном для арестования любого человека побили его супруги. В обеих OBLASTях, арестования были сделаны.



«Но если ваш супруг арестован, то он будет вами женщина для того чтобы искать 50 тысяч (50, 000) необходимо, что получил его из клеток. Наши люди плох и они не имеют деньг. In addition, это будет taboo для людей для того чтобы услышать что человек был арестован из-за вас (супруга), «говорит Маргарет Otyang, 48, из села Aumi. Она говорит почему много женщин отказывали к их судьбе представьте к всему их, котор супруги говорят, даже если женщины ответственн для производить все ресурсы которые отвечают потребностямы домочадца.

Но исследование WOUGNET показывает что даже для женщин полюбите Olero управляли как поднять деньг для того чтобы look after их домочадцы и предпринять все рутинные работы по дому, возможность для сельских женщин будет большле когда женщина получает супоросой, иногда с усложнениями, и должна cater for собственная личность pre, ante и столбом натальная.



Несколько NGOs вычерченны в Apac для того чтобы помочь женщинам из этой ситуации. «Пока это хорошо, люди были оставлены позади. Много женщин но это программные задачи будут людьми традиционно имеют управление, «говорят Бетти Amongi, MP женщин Apac. Она говорит много людей в Apac терпят от psycho-social trauma отнесенного к войне. OBLASTь больш была повлияна на войной 1980-85 принесло в настоящее время правительство к силе, пока предыдущие леты войны лордов Сопротивления Армии имели их собственные отрицательные влияния на Apac.



«Люди здесь использовали иметь скотин и находились в хорошем управлении их семей. Take away все скотины во время войн. Из-за приводя к скудости, люди смогли no longer не принять обязанность их семей. Много прибегнули к выпивать. Эти люди имеют psycho социальная проблема можно разрешить через консультировать и сенсибилизацию, «говорят Amongi.



MP говорит что более обширные программы правительства любят план для модернизации земледелия, всеобщее образование и зажиточность для всей потребности программ принять этот факт в рассмотрение и обеспечить консультировать обслуживания дополнительн дается к людям здесь.



«Нашим людям нужно консультировать,» соглашаются Лилиан Ebong, 28, секретарша для молодости в централи Owang, Sub-графстве Apac. «Выкапывать с местной сапкой очень tiresome. Нам нужно помочься с вол-plough. Мы можем делить его среди себя в группе села, «говорит Phoebe Ojok, 65. Согласно Ojok, вол (бык) стоит около 350.000 шиллингов, пока plough 300,000shillings. «Нам также нужно наши девушки детей специально получить образование за начальной школой,» Ojok говорит. Но она быстро добавить что even if девушки educated, оно не поможет если люди здесь не помогаются изменить их «недоброжелательное отношение».



Хотя много людей ожидают, что женщины look after домочадцы почти single-handedly, много людей не хотят их женщин быть empowered (прочитано более лучше). Например, несмотря на молоть вне трудное образование здесь в Apac и градуировать как учитель ранга CIII, Cecilia Тонга, 30, говорит ее супруг спрятал ее сертификат для того чтобы остановить ее от всегда получать работу научить. «Когда я сообщил его к офицеру связи полиций Apac, мой супруг востребовал что он забыл когда он установил мой сертификат», Тонга говорит.



Хотя супруг позволил Тонгу стать членом местные хуторянин группа женщин, она всегда должна ask for позволение пойти к встречам группы, где она будет председателем. «Иногда, вы должны подкупить его с 200shillings для того чтобы позволить вас пойти к встрече. Нашим людям нужно множество консультировать, «она говорит с вниманием.



Оно это консультировать тот женщины подсчитывает дальше для того чтобы обеспечить «работая собаку» и таким образом ободрить людей повернуть к работе помогает в отвечать потребностямы их семей.

Een werkende Hond!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Een werkende hond: De vrouwen die van Apac voor een „hond schreeuwen die kan werken“

Een hond wordt gewenst dringend door vrouwen in district Apac. Een hond die naar de tuin en het landbouwbedrijf kan gaan, werkt om inkomen te verdienen om voor de familie te zorgen, verzorgt schoolprijzen en kleding voor kinderen, voor medische zorg, en, in zijn uitstekende vorm helpt waarschijnlijk de vrouwen in het doen van huishoudenkarweien. Vele vrouwen in Apac zijn bereid om om het even wat aan te bieden om zulk een hond te krijgen.



Margaret Olero, 46, zoekt een redder bij zulk een hond. Olero blokkeert met de last van het zorgen van voor haar 7 kinderen, haar echtgenoot, naast het ondernemen van alle dagelijkse binnenlandse karweien, terwijl haar echtgenoot alles aan haar overlaat aangezien hij in de afgelopen 24 jaar heeft gedaan. Olero zegt haar echtgenoot, enkel als velen in dorp Aminamong, wacht de sub-provincie Akokoro in Apac op een hond die kan werken (ga naar de tuin en verdien geld voor de familie) alvorens hij kan worden overtuigd beginnen voor zich en familie te werken.



„Hij verwijst me altijd naar het populaire zeggen door door vele mensen in deze plaats dat hoe hij kan werken wanneer de honden nog vrij voedsel eten. Wanneer ik hem vraag hoe hij me verwacht dat om voedsel te krijgen en aan alle familiebehoeften zonder zijn hulp te voldoen, vraagt hij me of hij niet waardevoller is dan een hond die elke dag ondanks niet het werken eet, „Olero zegt.

Vreemd aangezien het kan klinken, aangezien Olero vroeg in de ochtend aan hoofd voor de tuin ontwaakt, hoopt zij voor een mirakel om een hond te ontmoeten die kan werken zodat zij haar echtgenoot kan roepen om te zien hoe de hond opdat hem overtuigd wordt om zich bij haar in de tuin aan te sluiten, of werkt geld werken elders gaan en verdienen om voor en zijn familie te zorgen.



Maar tot zulk een hond verschijnt, wekken Olero dagelijks, zal aan de tuin alleen leiden om voedsel voor haar en haar echtgenoot, en hun 5children te kweken permanent nog levend met hen. Maar toch alvorens voor het landbouwbedrijf bij 7am weg te gaan, moet zij warm voedsel voor de echtgenoot om zijn dagelijkse kater te breken, en voorbereid voedsel voor de kinderen voorbereid hebben aan school te nemen.



In dit programma dat zij als de voorzijde van haar palm heeft onthouden, moet Olero achter naar huis terugkeren van de tuin bij 11am om lunch op tijd voor de kinderen voor te bereiden die van school terugkeren. Dan bij 12pm, neemt zij de geiten voor het voeden aangezien zij aan een andere tuin voor volgende te wieden uur en de helft leidt. De lunch tussen 1:30 p.m. en 2:30 p.m. is de onderbreking alvorens zij op het wassen van de kleren van de familie evenals het gaan water en brandhout halen inscheept. Door 4pm, moet Olero terug naar de tuin leiden om het graven te doen. Want zij een regelmatige levering van voedsel en inkomen moet verzekeren, na het verkopen van enkele oogst.



„Ik moet op tijd naar huis terugkeren om avondmaal voor te bereiden. Ik zou niet op al dit dagelijkse werk als mijn echtgenoot ook hard werkte om familie voor behoeften zoals schoolprijzen, kleding en het kopen zeep of zout te zorgen, „Olero zeg in een gesprek met Uiteindelijke Media letten.



Deze situatie wordt bevestigd door een onderzoek van April 2008 door de Vrouwen van het Netwerk van Oeganda (WOUGNET) die dat de landelijke vrouwen in district Apac, noordelijk Oeganda alle huishoudenverantwoordelijkheden dragen, naast de gebruikelijke huishoudenkarweien vonden.



Het onderzoek naar de informatiebehoeften, de informatiebronnen en de zorgen van landelijke vrouwen in Apac vond dat vele mensen, volgens het onderzoekrapport, niet de weinig mensen werken die meestal werken om geld voor een drinken-soort van verplichte plicht voor mensen in Apac te krijgen.



„Slechts twee vrouwen van geïnterviewdem 283 gezegd hun echtgenoten behandelen hun gebruikelijke plichten (als het kopen van zeep, zout, suiker, kleding, enz.). Acht zeiden zij het samen met hun echtgenoten, terwijl 273 vrouwen aan de handedly enige behoeften voldoen, het „rapport zeggen doen.



Op gebieden zoals het dorp van Opok van de Staaf, Adyang parochie, sub-provincie Akalo waar de slechte gronden geen landbouw goedkeuren, hebben de vrouwen aan baksteen makend, een activiteit genomen die traditioneel met mensen wordt geassoci�ërd. Het is van bakstenen dat de meeste families het leven (door de vrouwen) verdienen.



„Deze bakstenen u ziet zijn onze voedselopslag, onze geldopslag. Het is van hier dat ik heeft bij het kopen kleren voor mijn 10 kinderen, samenkomende schoolprijzen en het voedsel, „zegt Jacinta Okwer, 45, die haar (en familie) levensonderhoud van bakstenen voor afgelopen 20years heeft verdiend.



Nadat haar moeder er niet in slaagde om schoolprijzen 12 jaar te betalen geleden, werd Judith Okello, 29, gehuwd aan een jonge mens die goed inkomen van het kopen verdiende en opbrengst verkocht. Zij dacht in tegenstelling tot haar moeder, zou zij geen het leven „romancing“ modder moeten elke dag verdienen. Maar twee jaar in het huwelijk, en zij moest van een groep vrouwen lid worden die bakstenen maken. „Hij werkte, maar wij gingen hongerig. Het maken van bakstenen was de enige manier ik wat geld kon maken. Dat is wat heb gedaan ik voor afgelopen 10years, „Okello zegt.



Maar waarom niet een mens die geldgebruik enkele geld verdient om voor zijn familie te zorgen. Vele vrouwen die in het bovengenoemde onderzoek WOUGNET worden geïnterviewdh het vragen van een man voor geld om voor de familie te zorgen is één automatische manier van een vrouw die een grondige afstraffing uitnodigt. „Vele vrouwen vroegen of zij rechten hebben, en als zij, hoe de eerbied voor hun rechten kan worden verzekerd,“ zegt het rapport van het 46 paginaonderzoek.



De „vrouwen hebben meer sensibilisering nodig om hun rechten te eisen,“ zegt Tommy Obote, een Adviseur bij Vrouwen en het Netwerk van het Bepleiten van Kinderen, een NGO die in Apac wordt gebaseerd. Hij zegt de sensibilisering ook nodig voor mensen is om hun vrouwen te eerbiedigen en hun verantwoordelijkheden te ontmoeten.



Maar de vorige inspanningen door autoriteiten hebben om mannen aan te moedigen om hun verantwoordelijkheden te vervullen en op te houden slaand hun vrouwen in meer lasten voor vrouwen gebeëindigd. In Aumi dorp, sub-provincie Bala bijvoorbeeld, ging LCs een voorschrift over dat alle mensen vereist om schoolprijzen en kleren te kopen voor hun kinderen, of risicoarrestatie te betalen. De politieadvertentie LCs in parochie Adyang die voor de arrestatie van de om het even welke mens wordt bevolen die zijn vrouw slaat. Op beide gebieden, werden de arrestaties gemaakt.



„Maar als uw echtgenoot wordt gearresteerd, is het u de vrouw om vijftig duizend (50, 000) vereist te zoeken om hem uit cellen te krijgen. Onze mensen zijn slecht en zij hebben geen geld. Bovendien is het taboo voor mensen om te horen dat een mens wegens u (vrouw) werd gearresteerd, „zegt Margaret Otyang, 48, van dorp Aumi. Zij zegt die is waarom vele vrouwen aan hun lot voorleggen aan alles hun echtgenoten zeggen hebben afgetreden, alhoewel de vrouwen voor het produceren van alle middelen verantwoordelijk zijn die aan de huishoudenbehoeften voldoen.

Maar het onderzoek WOUGNET toont aan dat zelfs voor de vrouwen zoals Olero die hebben beheerst hoe te om geld op te heffen om voor hun huishoudens te zorgen en alle huishoudenkarweien te ondernemen, de uitdaging voor de landelijke vrouwen groter wordt wanneer een vrouw zwanger, soms met complicaties, wordt en zelf pre moet verzorgen, ante en post geboorte.



Een aantal NGOs zijn getrokken in Apac om vrouwen uit deze situatie te helpen. „Terwijl dit goed is, zijn de mensen erachter verlaten. Vele programma's richten vrouwen nog het de mensen die traditioneel controle hebben, „zegt Betty Amongi, Apac vrouwenMP is. Zij zegt vele mensen in Apac aan psychosociaal trauma met betrekking tot oorlog lijden. Het gebied werd zeer beïnvloed door de oorlog van 1980-85 die de huidige overheid aan macht bracht, terwijl de vroege jaren van de oorlog van Lords Resistance Army hun eigen ongunstige gevolgen voor Apac hadden.



De „mensen gebruikten hier om vee te hebben en waren in goede controle van hun families. Al vee werd weggehaald tijdens de oorlogen. Wegens de resulterende armoede, konden de mensen last van hun families niet meer nemen. Velen namen tot het drinken zijn toevlucht. Deze mensen hebben psycho sociale problemen die door het adviseren en sensibilisering kunnen worden opgelost, „zegt Amongi.



MP zegt dat de bredere overheidsprogramma's zoals het Plan voor Modernisering van Landbouw, universele onderwijs en welvaart voor alle programma's dit feit moeten nemen in overweging en de adviserende diensten garanderen bovendien hier worden gegeven aan mensen.



„Onze mensen hebben het adviseren nodig,“ keurt Lillian Ebong, 28, de Secretaresse voor de jeugd in Centrale Owang goed, sub-Provincie Apac. „Graven met lokale schoffel is zeer tiresome. Wij moeten met een os-ploeg worden geholpen. Wij kunnen het onder ons in de dorpsgroep delen, „zegt Phoebe Ojok, 65. Volgens Ojok, kost de os (stier) ongeveer 350.000 shillings, terwijl de ploeg 300,000shillings. „Wij wensen ook onze kinderen vooral meisjes om onderwijs voorbij primaire school te krijgen,“ Ojok zegt. Maar zij is snel om toe te voegen dat zelfs als de meisjes worden opgeleid, het niet zal helpen als de mensen hier niet worden geholpen om hun „negatieve houding“ te veranderen.



Hoewel vele mannen de vrouwen verwachten dat zorgen voor de huishoudens bijna enig-handedly, willen vele mannen hun vrouwen niet worden gemachtigd (beter afgelezen). Bijvoorbeeld, ondanks hier uit het malen van een moeilijk onderwijs in Apac en het een diploma behalen aangezien een Rang III leraar, Cecilia Tonga, 30, haar echtgenoot zegt verborg haar certificaat om haar van ooit het ertoe brengen van een baan tegen te houden om te onderwijzen. „Toen ik hem aan de Ambtenaar van de Coördinatie van de Politie Apac meldde, beweerde mijn echtgenoot dat hij toen hij mijn certificaat“ plaatste had vergeten, zegt Tonga.



Hoewel de echtgenoot Tonga om een lid van een lokale groep van vrouwenlandbouwers toestond te worden, moet zij altijd om toestemming vragen om naar de vergaderingen van groep te gaan, waar zij de voorzitter is. „Soms, moet u hem met 200shillings omkopen om u toe te staan om naar de vergadering te gaan. Onze mensen hebben heel wat het adviseren nodig, „zij zegt met nadruk.



Het is dit het adviseren die de vrouwen tellen om een „werkende hond“ te verstrekken en zo mannen aan te moedigen om aan het werk te draaien dat hulp in het voldoen aan van de behoeften van hun families.

يعمل كلب!
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يعمل كلب: [أبك] نساء يصرخ ل "كلب أنّ يستطيع عملت"

كلب احتجت بشكل عاجل بنساء في [أبك] منطقة. كلب أنّ يستطيع ذهبت إلى الحديقة ومزرعة, يعمل أن يكسب دخل أن رعى الأسرة, [كتر فور] مدرسة رسوم ولباس لأطفال, ل [مديكل كر], و, في ه ممتازة شكل على الأرجح مساعدة النساء في يتمّ [هووسهولد شر]. كثير نساء في [أبك] مستعدّة أن يقدّم أيّ شيء أن يحصل هذا كلب.



يفتّش مارجارت [ألرو], 46, منقذة في هذا كلب. [ألرو] يسند مع الحمل من رعى ه 7 أطفال, زوجه, [إين دّيأيشن تو] ب قام [ألّ ث] عمل دوريّ يوميّة محلّية, بينما زوجه يترك كلّ شيء إلى ه بما أنّ هو قد أتمّ للسابقة 24 سنون. [ألرو] يقول زوجه, فقط مثل كثير في [أمينمونغ] قرية, [أكوكورو] ينتظر [سوب-كونتي] في [أبك] لكلب أنّ يستطيع عملت (ذهبت إلى الحديقة وكسبت مال للأسرة) قبل أن هو يستطيع حصلت يقنع أن يبدأ يعمل ل بنفسي وأسرة.



"يرجعني هو دائما إلى مثل شعبيّة ب كثير رجال في هذا مكان أنّ كيف يستطيع هو يعمل عندما كلاب بعد يأكلون طعام حرّة. عندما يسأله أنا كيف هو يتوقّع ي أن يحصل طعام والتقيت كلّ أسرة يحتاج دون مساعدته, هو يسألني ما إذا هو ليس أكثر قيّمة من كلب أيّ يأكل يوميّة على الرغم من لا يعمل, "[ألرو] يقول.

غريبة بما أنّ هو يمكن صوّتت, بما أنّ [ألرو] يفيق باكرا في الصباح أن يترأّس للحديقة, يأمل هو لمعجزة أن يلتقي كلب أنّ يستطيع عملت [س ثت] هو يستطيع دعات زوجه أن يرى كيف الكلب يكون يعمل [إين وردر فور] ه أن يحصل أقنع أن يتلاقىه في الحديقة, أو أن يذهب وعملت في مكان آخر أن يكسب مال أن رعى بنفسي وأسرته.



غير أنّ إلى أن يظهر هذا كلب, [ألرو] سيفيق يوميّا, رأس إلى الحديقة فحسب أن ينمو طعام ل ه وه زوج, و [5شلدرن] هم بعد يعيش باستمرار مع هم. مع ذلك قبل يترك للمزرعة في [7م], هو ينبغي يتلقّى أعدّت طعام دافئة للزوج أن يكسر [هنغفر] ه يوميّة, ويعدّ طعام للأطفال أن يأخذ جانبا إلى مدرسة.



في هذا جدول قد استظهر هو مثل الجبهة من نخلته, [ألرو] يضطرّ رجعت إلى الخلف إلى البيت من الحديقة في [11م] أن يعدّ وجبة غداء حتّى الأطفال يرجع من مدرسة. بعد ذلك في [12بم], يأخذ هو المعزات ل يغذّي ك هو يترأّس إلى آخر حديقة أن يحشّ للتالية واحدة ساعة ونصفيّة. وجبة غداء بين 1:30 بعد الظّهر و 2:30 بعد الظّهر الكسر قبل أن يركب هو على يغسل الأسرة ملابس [أس ولّ س] يذهب أن يجلب ماء وحطب. ب [4بم], [ألرو] ينبغي ترأّست [بك تو] الحديقة أن يتمّ أكثر يحفر. ل هو ينبغي ضمنت إمداد تموين ثابتة من طعام ودخل, بعد يبيع بعض من الحصاد.



"أنا يضطرّ رجعت إلى البيت في وقت أن يعدّ عشاء. أنا لم أبال كلّ هذا عمل يوميّة إن زوجي كان أيضا عمل بشدّة أن رعى أسرة حاجات مثل مدرسة رسوم, لباس وإشتراء صابون أو ملح, "[ألرو] يقول في مقابلة مع أوساط نهائيّة.



أكّدت هذا حالة بأبريل - نيسان 2008 بحث بالنساء من أوغندا شبكة ([ووونت]) أيّ أسّس أنّ نساء ريفيّة في [أبك] منطقة, أوغندا شماليّة يحملون كلّ منزل مسؤوليات, [إين دّيأيشن تو] ال [هووسهولد شر] معتادة.



أسّس البحث على المعلومة حاجات, [إينفورمأيشن سورس] واهتمامات من نساء ريفيّة في [أبك] أنّ كثير رجال لا يعملون, وفقا ل البحث تقرير, ال قليل من رجال الذي يعمل في الأغلب أن يحصل مال ل [درينكينغ-ا] نوع من واجب رسم إجباريّة لرجال في [أبك].



"قابل فقط اثنان نساء من ال 283 يقول هم أزواج لقطة عناية من واجب رسمهم معتادة (مثل يشتري صابون, ملح, سكر, لباس, [إتك]). ثمانية قال يتمّ هم هو مع أزواجهم, بينما 273 نساء يلتقون الحاجات [سنغل هنددلي], "التقرير يقول.



أحبّت في مناطق قضيب [أبوك] قرية, [أدنغ] أبرشيّة, [أكلو] [سوب-كونتي] حيث ترب فقيرة لا يؤيّدون زراعة, نساء يأخذ إلى قرميد يجعل, نشاط أنّ يكون تقليديّا صحبت مع رجال. هو من قراميد أنّ يكسب كثير أسرات معيشة (بالنساء).



"هذا قراميد أنت ترى نا طعام مخزن, نا مال مخزن. يتلقّى هو من هنا أنّ أنا نحلة يشتري ملابس ل ي 10 أطفال, يلتقي مدرسة رسوم وطعام, "يقول [جسنتا] [أكور], 45, الذي قد كسب ه (وأسرة) رزق من قراميد ل ال [20رس] سابقة.



عقب [فيلد] أمه أن يدفع مدرسة رسوم 12 سنون [أغو], [جوديث] [أكلّو], 29, يحصل يزوّج إلى [يوونغ من] الذي كان كسب دخل جيّدة من يشتري ويبيع إنتاج. هو فكّر بخلاف أمه, هو لم يضطرّ كسبت معيشة "[رومنس]" طين يوميّة. غير أنّ اثنان سنون في الزواج, وهو اضطرّ تلاقيت مجموعة النساء يجعل قراميد. "عمل هو كان, غير أنّ نحن كان ذهبنا جائعة. كان يجعل قراميد الطريق وحيدة أنا استطاع جعلت بعض مال. أنّ ماذا أنا يتلقّى يكون أتمّ ل ال [10رس] سابقة, "[أكلّو] يقول.



غير أنّ لما أراد لم رجل الذي يكسب مال إستعمال بعض من المال أن رعى أسرته. كثير نساء يقابل في ال [ووونت] بحث يقال يسأل رجل لمال أن رعى الأسرة واحدة طريق آليّة من إمرأة يدعو ضرب كاملة. "سأل كثير نساء ما إذا هم يتلقّون حقوق, وإن هم يتمّون, كيف إحترام لحقوقهم يستطيع كنت أكّدت," يقول ال 46 صفحة بحث تقرير.



"يحتاج نساء كثير [سنستيزأيشن] أن يطلب حقوقهم," يقول [تومّي] [أبوت], مستشارة في نساء وأطفال تأييد شبكة, [نغو] يؤسّس في [أبك]. هو يقول احتجت [سنستيزأيشن] أيضا لرجال أن يحترم زوجاتهم والتقيت مسؤولياتهم.



غير أنّ قد أنهى جهود سابقة بسلطات أن يشجّع رجال أن ينجز مسؤولياتهم وأن يتوقّف يضرب زوجاتهم في كثير أحمال لنساء. في [أومي] قرية, [بلا] [سوب-كونتي] مثلا, ال [لكس] يمّرّ [ب-لو] يتطلّب كلّ رجال أن يدفع مدرسة رسوم واشتريت ملابس لأطفالهم, أو خطر إعتقال. الشرطة إعلان [لكس] في [أدنغ] أبرشيّة يؤمر للإعتقال من أيّ رجل الذي ضرب زوجته. في كلا مناطق, جعلت إعتقالات كان.



"غير أنّ إن زوجك يكون أوقفت, هو أنت الإمرأة أن يفتّش الخمسون ألف (50, 000) يتطلّب أن يحصله من خلايا. رجالنا فقيرة ولا يتلقّى هم مال. [إين دّيأيشن], هو محظورة لالناس أن يسمع أنّ أوقفت رجل كان بسبب أنت (زوجة), "يقول مارجارت [أتنغ], 48, من [أومي] قرية. قدّمت هو يقول أنّ يكون لما كثير نساء قد استقالوا إلى [فت-] هم إلى كلّ شيء أزواجهم يقولون, [إفن ثوو] النساء يكونون مسؤولة ل يلد [ألّ ث] موردات أنّ يلتقي المنزل حاجات.

غير أنّ ال [ووونت] يبدي بحث أنّ حتّى للنساء أحبّت [ألرو] الذي قد سيطر كيف أن يرفع مال أن رعى منازلهم وب قام كلّ [هووسهولد شر], التحدي للنساء ريفيّة يصبح عظيمة عندما إمرأة يحصل حاملة, أحيانا مع تعقيد مضاعف, ويضطرّ [كتر فور] نفس [بر], [أنت] وموقعة ولاديّة.



قد كان [ا نومبر وف] [نغس] مسحوبة داخل [أبك] أن يساعد نساء من هذا حالة. "بينما هذا يكون جيّدة, تركت رجال يتلقّى يكون وراء. كثير برنامج هدف نساء مع ذلك هو الرجال الذي تقليديّا يتلقّى تحكم, "يقول [بتّي] [أمونج], [أبك] نساء [مب]. هو يقول يعاني كثير رجال في [أبك] من جرح [بسش-سسل] يرتبط إلى حرب. أثرت المنطقة كان للغاية ب ال 1980-85 حرب أنّ أحضر الحكومة حاليّة إلى قوة, بينما ال [إرلي ر] من اللورد [رسستنس] [أرمي] حرب تلقّوا هم خاصّة [أدفرس فّكت] على [أبك].



"استعمل رجال هنا أن يتلقّى مواش وكان في تحكم جيّدة من أسراتهم. انتشلت [ألّ ث] مواش كان أثناء الحروب. بسبب ال ينتج فقر, الرجال استطاع [نو لونجر] أخذت حشوة من أسراتهم. كثير تردّد إلى يشرب. يتلقّى هذا رجال مشاكل [بسش] اجتماعيّة أنّ يستطيع كنت حللت من خلال [كونسلينغ] و [سنستيزأيشن], "يقول [أمونج].



يقول ال [مب] أنّ واسعة حكومة برامج يحبّون الخطة لتجديد الزراعة, تربية عالميّة وإزدهار لكلّ برامج حاجة أن يأخذ هذا حقيقة داخل إعتبار وضمنت [كونسلينغ] خدمات إضافة إلى ذلك أعطيت إلى رجال هنا.



"يحتاج رجالنا [كونسلينغ]," يوافق [ليلّين] [إبونغ], 28, السكرتيرة لشباب في [أونغ] مكتب رئيسيّ, [أبك] [سوب-كونتي]. "يحفر مع معزق محلّية جدّا مضجرة. نحن نحتاج أن يكون ساعدت مع [أإكس-بلوو]. يقول نحن يستطيع شاركت هو بين بنفسي في القرية مجموعة, "[فوب] [أجوك], 65. وفقا ل [أجوك], يكلّم الثور (ثور) حوالي 350,000 [شيلّينغ], بينما المحراث [300,000شيلّينغس]. "يحتاج نحن أيضا نا أطفال خصوصا بنات أن يحصل تربية إلى ما بعد [بريمري سكهوول]," [أجوك] يقول. غير أنّ هو سريعة أن يضيف أنّ [إفن يف] بنات يكونون متعلّمة, لن يساعد هو إن رجال هنا يكون لا يساعدون أن يغيّر هم "موقف سلبيّة".



رغم أنّ كثير رجال يتوقّعون النساء أن رعى المنازل تقريبا [سنغل-هنددلي], لا يريد كثير رجال نساءهم أن يكون فوّضت (يقرأ على نحو أفضل باتّجاه آخر). مثلا, على الرغم من يطحن خارجا يصعب تربية هنا في [أبك] ويتخرّج كدرجة [إييي] معلمة, يقول سيسيليا تونغا, 30, زوجه أخفى شهادته أن يتوقّفه من في أيّ وقت يحصل شغل أن يعلم. "عندما أفاده أنا إلى [أبك] شرطة إرتباط ضابطة, زوجي ادّعى أنّ هو كان قد نسي عندما هو وضع شهادتي", تونغا يقول.



رغم أنّ الزوج سمح تونغا أن يصبح عضوة من فرع محلّيّ نساء [فرمرس] مجموعة, هو دائما يضطرّ سألت لإذن أن يذهب إلى الاجتماعات المجموعة, حيث هو يكون الرئيس. "أحيانا, أنت يضطرّ رشاته مع [200شيلّينغس] أن يسمح أنت أن يذهب إلى الاجتماع. يحتاج رجالنا [ا لوت] من [كونسلينغ], "هو يقول مع توكيد.



هو هذا يعدّ [كونسلينغ] أنّ نساء فوق أن يزوّد "يعمل كلب" ولذلك شجّعت رجال أن يلتفت إلى عمل أنّ يساعد في يلتقي الحاجات من أسراتهم.